صُراخ جمجمة

رأي العين

2011-06-07T15:38:00.001+02:00

العين تعشق قبل القلب أحياناً ، ظل هذا المثل مقترناً بالحب من أول نظرة ومتناغماً إلي ان فاجأتنا الأحداث بسؤال المرحلة ائنذاك مين السبب في الحب القلب والا العين.

عليك بالهدوء والتروي واسترجاع شريط ذكرياتك إن كنا لا زلنا نملك شرائط ذكريات ولم نحولها لإسطوانات مضغوطه أو ملفات علي أجهزة الحاسب .

كنت أتخيل وانا طفل أن كتّاب موضوعات النصوص المدرسية هم أولئك المدرسين الذين يدرسون لي بالمدرسة ، كان خيالي نشطاً بشكل ملفت للانتباه ، فأنا من ارتديت طاقية الاخفاء التي جلبتها لي أمي من " عمَار سيدي القُرني " وكنت ، وكنت وكنت ، كذلك أنت متّعك الله بالعمر المديد لم تختلف عني في شيء إلا البيئة التي نشأت بها ربما .

ما أثار حفيظتي لسنين طويلة حتي توقفت عنه قهرا مني ، هو تخيل القادم ، ماهو شكل المدرس الجديد بتاع المادة الفلانية الذي سيدرس لنا من الاسبوع القادم ؟ شكل الناظر او الناظرة الجديده ؟ كيف سأبدو عند ارتدائي البدلة ؟ وكيف وكيف وكيف وملايين من الكيفييات التي تخيلتها انا وأنت ، وكم من المرات التي اصابتك الحقيقة بالصدمة وكم مرة انتشيت لصدق حدسك .

ساعدني هذا الأمر علي حب طاغية الكتابة يوسف إدريس ، وهو يصف المشهد الأثير لي عندما يعود لقريته ويصف الطريق من لحظة نزوله وحتي يصل لبيتهم وكيف عرف أن هناك جمعا من الأوز سيكون في استقبالي أنا أيضا .

حينما كان هذا شعورا عاما لجيل بأكمله قبل أن يدهسنا التليفزيون بفضائياته اللعينة التي قتلت الخيال لاحقا ، اعتمد شبابنا وفتياتنا علي قصص احسان عبد القدوس في تفريغ شحناتهم العاطفية والغرائزية معا حينما احتضنوا في أسرّتهم " البنات والصيف " .

متعة ما بعدها متعة ، تلك التي كنت استشعرها وأنا أرسم بمخيلتي صورة لكاتب أتابعه وأحب قراءته ، حتي هجم علينا التليفزيون بسيل من اللقاءات وبعدها سيل من البرامج الحوارية حتي تحول الأمر في نهاية المطاف لعالم من المتحدثين.

ظللت ثمان سنوات كاملة اقرأ واحة العربي بانتظام ممل ، وأهيم مع صاحبها " محمد مستجاب " وأنا أرسم له صورة بالقلب والعقل معا ، حتي حانت اللحظة التي اتهمته فيها ظلما بالتمثيل الدرامي لولا أن ساقت الأقدار ما أثبت براءة الرجل

ولكم حزنت حينما رأيت عمر طاهر العبقري في برنامج تليفزيوني يجاهد فيه للمحافظة علي روح عمر طاهر في كتاباته دون جدوي ، نوارة نجم تقرأها وانت لا تملك السيطرة علي نفسك من التركيز تارة والضحك تارة ولكن ماذا تفعل حينما تهب عليك في قناة التحرير سوي ان ادير ظهري أو القناة او الاثنين معا ، ابراهيم عيسي الذي أشعر به كأنه أخي تماما دون الالتفات لوجود شبه غريب بين شاربيهما ولكنني أتحاشي الجلوس أمامه وهو لا يكف عن تحريك يديه يذكرني بالحركة الشهيرة لأختي تحت رعاية أمي وهي تعجن في فجر يوم من الأيام التي كان يعجن فيها المصريون.

اذكر أول مرة رأيت فيها محمد صفاء عامر مؤلف أشهر المسلسلات الدرامية الصعيدية في القرن الماضي " ذئاب الجبل " وكيف أدركت ما سر عدم اقتناعي بالمسلسل رغم متابعتي للعبقري عبد الله غيث .

أول مرة رأيت فيها صاحب ليالي الحلمية يدخن السيجار الفخم وانا الذي كنت معتقدا أنه يقف لصف مفيد ابو الغار وليس مع المعلمة فضه المعداوي

اللحظة التي انسحبت فيها من مكتب أحد الكتاب بجريدة الأسبوع والذي كنت استشعره مناضلا ولم يقتل فرحة لقائي به سوي انشغاله بلف سيجارة حشيش .

صورة خالد كساب التي لم أستطع تحجيم تفكيري بها وأن أرجوه أن يهذب شعر رأسه قبل ان يعيد النظر فيما يكتبه اصلا .

رفقاء كثيرون حينما بدأنا رحلة التدوين عام 2005 ولما قدر لنا ان نلتقي واكتشاف الحقائق المُّرة .

أنا ، كاتب هذه السطور أعرف انك قد تندم لأنك تمنيت أن تشرب معي الشاي علي مقهي من مقاهي وسط البلد برغم ما اشيعه عن كرم اخلاقي وطيبة قلبي .

أنا أعرف تماما أن ما نكتبه لا علاقة له أحيانا بشخصياتنا وحياتنا واننا عموما لا نفصل بين الكاتب وابداعه ولا نستطيع الفصل بين ما يقدمه وحياته الشخصية ، ولكن أحيانا من مصلحة الكتاب أن يظلوا خيالات جميلة عالقة باذهان قرائهم

وألا يحاولوا الاقتراب من الصورة المرسومة في ذهن كل قاريء لأنه عن تجرية شخصية كلما اقتربوا كلما شوّهوا هذا البورتريه الجميل المصنوع من سطورهم ومفرداتهم

لا تعليق

2011-06-05T20:30:00.002+02:00

قررت أن تكون التدوينة في نهاية اليوم حتي لا أصيبكم بالاكتئاب المبكر ، فبعد أن انتهينا من الحصر بكل ما فيه من مفارقات وغرائب ، بدأنا العمل وكونت مجموعات عمل وتحمس ذوي الاحتياجات وقررنا كلنا في اجتماعنا الأول أن ينجح هذا المشروع فهو حلم ولكن كيف؟ قالت لي صديقة عزيزة علي قلبي أنه يجب ان نثبت ذلك عمليا لا كلاما وقررت أن تعلم في المشغل الخاص بها عشرين فتاة وشاب أعمال التريكو ، وبدأت الأفكار الرائعة تخرج للنور ، فهذا يعرض فكرة للعمل بمقاصف المدارس علي مستوي المراكز وتكون كلها للمعاقين ، وهذا يقرر توزيع الخبز كرواتب يومية قبل ان تستولي عليها وزارة التموين كسبق لها

وفي النهاية .......... كل الطرق تؤدي إلي المحافظة ، والمحافظة تحتاج محافظ ، والمحافظ مشغول بمشروع التاكسي ، والتاكسي شاهين ، وشاهين دي ماركة ، والماركة جاز ، والجاز غالي ، والاجرة جنيه ، وجنيه متعوم ، وفلوس مافيش ، ومافيش قرار ، وقرار والفين ، والفين وسبعه ..... تم رفض المشروع لعدم جدواه الاقتصادية وما يحمله من مخاطر ، وعليه يتم إعادة المعاقين للحظيرة وعليهم محاولة الدمج في وقت أخر

شهر من الحصر والحسرة معاً

2011-06-04T08:23:00.005+02:00

في تمام العاشرة تأهب ثلاثتنا ، أنا ومعي اثنين من الهيئة الانجيلية المشرفة علي المشروع ، لدينا شهر بكامله لحصر ذوي الاحتياجات الخاصة في المركز وكانت المفاجأه أنه لا توجد لدي أي جمعية من العاملين بهذا المجال كشوف رصد لتلك الحالات وهذا يُعني أننا لا نعرف أصلا ً العدد الصحيح لهؤلاء .

وجدتهم قد قسّموا المركز لعدة مناطق حسب الأهمية ، اعتمدوا علي خط الفقر استناداً لأن مثل هذه الاعاقات التي في الغالب نتجت عن شلل أطفال ظلت ماما سوزان تحارب فيه ولم يمهلها القدر إعلان النتيجة .

سنتحرك بسيارة ولكن بداخل القري والكفور والنجوع لا يجوز ولا تستطيع ، فهو يوم طويل جداً حيث أنني بيني وبين المشي تار بايت للدرجة التي تدفعني للتمنّي ولو للحظات أن أدخل الحمام بسيارتي .

المشكلة التي كنت أفكر بها طوال الطريق بالاضافة لموضوع المشي هي أننا نتحرك تجاه المجهول ، فنحن لا نعرف إلي من نذهب ، والكوارث التي ستنجم بمجرد دخولنا أي قرية أو نجع من النجوع والتي لا يدركها رفيقا الدرب .

فليس من السهل اقتحام حياة البسطاء بهيئتك المدنية ، خاصة حين تسأل عن عوراتهم ، والإعاقة في تلك الأوساط عار يتقوه ، ماذا نفعل ؟

قررت وبسرعة أن أفعل كما يفعل باقي المهتمين ... قليل من الكذب

" احنا جايين نجمع أسماء اللي عندهم اعاقات علشان في اعانات ليهم "

طبعا نجحت الفكرة ، وبدأت الناس تساعدنا ، وتحمس بعضهم فرافقنا ، وتحمس اخر فنادي في ميكرفونات المساجد ، واستغربنا وتحاشانا كثير ايضا .

كانت الصدمة الأولي لي وأنا الذي عملت منذ كنت طالبا بالاعدادي في هذا الحقل أن أجد أشخاص لم أرهم في أي اجتماع أو مؤتمر أو ندوة ، واكتشفت أن من أعرفهم كانوا كمن يحضرون البرامج الفضائية للضحك والتصفيق مقابل قروش قليلة أو وعود زائفة .

" الحقائق كالزبادي تتغير بمرور الوقت " هكذا تغيرت الحقائق لدي ، وهكذا قابلت اناسا يحتاجون للدمج مع أسرهم قبل ان ندمجهم في مجتمع لا يعرفهم ، عم عبد الله يجلس من أربع وعشرين عاما في السرير هل تتخيل أن تظل في غرفة كل هذه السنين ولا تبرح مكانك حتي لقضاء الحاجه حينما سمعت به كنت أدرك أنني سألاقي شبحا يسكن مقبرة ، لكنني فوجئت بوجه ضحوك وقلب مؤمن ولسان ذاكر فبادرته لما تحرم العالم منك يا عم عبد الله فقال لم يد لي أحد يده يا أستاذ

ورباب وهدي الفتاتين اللتين رأيتهما غصباً وعلي مضض من أمهم التي جعلتني أقسم ألا أخبر أحداً أنها أم لطفلتين رائعتين في سن السابعة وتخبئّهم كالأواني بالدار خوفاً من شماتة الناس.

أي دمج جئت أنا حالماً أن يحدث إذا كان هناك عقول خارج اطار الانسانية والفهم بل والرحمة ، لا ألوم أهليهم قدر ملامتي للمحيطين والمتعلمين منهم ألا تتفقون معي أن ما يحدث لا يختلف عن الوأد الذي مارسته الجاهلية ؟

وجدت فيمن أهملناهم طاقات لا حدود لها ، وكيف ظلمنا أنفسنا قبل ان نظلمهم بالاستغناء عنهم ، وكيف يتشبثون ببقايا أمل ونحن لا نمد لهم شعاع ضوء في عتمة انعزالهم .

فماذا حدث بعد أن انتهينا من الحصر ؟ غداً نعرف إن كنا من أهل من الدنيا ............

علي المنصه

2011-06-03T11:15:00.010+02:00

بعد إلحاح - إصرار مش مشكلة - من تلك الفتاة صعدت إلي المنصة وجلست بالمكان المخصص لي ، وبدأت أمارس عادتي في البحلقة في خلق الله ، بدأ المؤتمر بتعريف للمشروع ، مشروع دمج المعاقين بالمجتمع تحت رعاية القلل المتحده ، وأنا أنظر بتمعن لزجاجة الحاجه الساقعه وأدعو الله أن ينتهوا من الكلام قبل ان تفقد برودتها في هذه الظهيرة القائظة . المؤتمر احتشد له الكثير من ذوي الاحتياجات التي ظننت أنا وظنوا هم أنه كالعادة يوم لطيف سينتهي بوجبة ومبلغ هزيل من المال ومجموعة لا نهائية من الصور وأنت في كل اوضاعك الحركية

أعطت الفتاة التي لو تتذكرها هي نفسها من أعطت لي الحق في الجلوس للمنصة الكلمة للسيد رئيس المشروع التنفيذي ، كنت أول مره أشاهده فهو وجه جديد علي العمل مع المعاقين ، بادلته اللامبالاه من اللحظة الأولي ، واستهل حديثه قائلا " انا هنا لتساعدوني ولا املك مساعدتكم " فانتبهت وكأنه لمحني فكررها وبدأت أصغي للرجل رغما عن ذلك الاحساس الزعامي الملازم لي بأنه مافيش فايده .

تحدث بلباقة وبسهولة في آن واحد ، لم يخبر الحضور بأنه يملك العصا السحرية التي ستطبق قانون الخمسة في المائة والذي تكرم حسني مبارك بتحويلة لسبعة في المائة حينما وجد أن الخمسة الأولي لم تطبق وتلك عبقرية حكوماتنا السابقة * . لم يعد الناس بكرسي متحرك جديد ولا دراجة بخارية ولا رحلات عمرة لهم ومرافقيهم - ولا أكذب عليكم ظللت قرونا أستغرب من هذا الوعد الأخير بالذات فما حاجة من لا يملك أبسط حقوقه لرحلة عمرة مدفوعة مقدما في دعاية اعلامية مفضوحة - ولا وعد بشقق وقل أن الرجل تنصل من كل وعود السابقين .

لحظتها وضح التبرم علي قطاع كبير من الحاضرين والذين هم أكثر من اكتووا بالوعود الزائفة ولكنهم من كثرتها تعودوا عليها .

هذا الرجل قال كلاما رائعا لم اسمعه من مهتم بذوي الاحتياجات من قبل قال إن القضية قضية اصحابها ونحن ما إلا معاونين لهم وإن قضية الدمج هي أهم ما تحاربون أنتم من أجله لكي تثبتوا أنكم جزء أساسي من هذا المجتمع وأنكم ليسوا عالة عليه بل مشاركين وبقوة في نهضته وبناءه

كانت المرة الأولي التي أصفق وبشده لشخص يتحدث عن اي موضوع يخص ذوي الاحتياجات ، نعم فلقد لمست الصدق في كلامه ونعم قررت العمل معه ونعم اتفقنا علي التعاون وسنبدأ العمل من يوم غد

ستعملون معي في تلك الرحلة غدا الساعه العاشرة صباحا ........ إن كنا من أهل الدنيا
* قانون الخمسة بالمائة قانون مصري الجنسية ينص علي أن كل قطاع حكومي أو خاص يجب ان يكون نسبة الموظفين المعاقين به لا تقل عن خمسة بالمائة من اجمالي الموظفين

اليوم الثاني عن الدمج وصعوبته 1

2011-06-02T18:50:00.004+02:00

أعود حفظكم الله لعام 2004 حيث كنت انتهيت من الدراسة الجامعية للتو ،وقد فوجئت بأربعة أشخاص يطرقون الباب ، يسألون عني تحديداً في ظهيرة أحد الأيام الصيفية ، قمت واستقبلتهم، شاب في مثل عمري وثلاث فتيات اثنتين أصغر مني والأخري في نهاية عقدها الثالث ، هذا الكوكتيل أعرف مذاقه هكذا حدثت نفسي .
دون الخوض في تفاصيل حينما افتتحوا الحوار ،وعرفت أنه يخص المعاقين ، رميت أذني بعيداً وتابعت الفيلم العربي المعروض لحظئذ ( سمك لبن تمر هندي )، وودعتهم بابتسامة موظفي الحكومة علي وعدٍ بلقاء بعد أسبوع.
ما قالوه ليس جديداً ، نحن نختلف عن الآخرين ، نحن نعمل من أجل المعاق ، كل شيء عندنا مسجل ومراقب من قبل الحكومة ، التي كانت بالأساس شلة حرامية ولصوص لشعب بأكمله.
وأنا كانت لي سابق تجارب مُرة وأكثرهم مرارة تلك التي استولت فيها رئيسة جمعية لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة علي مبلغ لا يقل عن مليون جنيه مصري، خُصّصت من إحدي الهيئات الأوروبية لشراء أجهزة حركة ،وتعويض لبعض الحالات، وبعد أن وقّع الضحايا علي الاستلام، ضاعت الفلوس وانتهي الكرنفال .
هكذا يعاني ذوي الاحتياجات الخاصة ، من أولئك الذين يتاجرون بهم حتي لو كانوا من أبناء إعاقتهم ، وهكذا تقع عليهم مسئولية التفريط في حقوقهم، والتي لن يجلبها لهم غيرهم .
مرّ الاسبوع سريعاً ، وأنا لم يعلق بذهني من لقاء الاسبوع الماضي مع أولئك الضيوف شيء للأمانة ، حتي رن هاتفي وأخبرتني آنسه أنها تنتظرني في قاعة المؤتمرات ، للجلسة التعريفية الأولي بالمشروع إياه الذي تحدثنا عنه في منزلي .
قاومت عدم الجدوي ، والتكرار الممل من تلك اللقاءات التي لا تخلو من صور ونظرات شفقه عقيمه .
المهم توجهت لهناك دفعني شعور المسئولية تجاه أقراني ألا أسمح لأحد ما دمتُ قادراً علي ذلك أن يستغلّهم ، أو أن يبيع صورهم مقابل التلميع الانتخابي، أو الأموال التي تُغدق علي جمعية من الجمعيات ، التي تعمل لرعاية المعاقين وهم أول من يحتاجون للرعاية .
وصلت المؤتمرالذي توسطته لافتة كبيرة للهيئة التي تتبني فكرة المشروع ،الذي انتبهتُ للمرة الأولي إليه " دمج المعاق " الاسم جديد ، وتحدثت الفتاة التي تدير اللقاء وأشارت لي أنني ممن سيعتلون المنصة ، وكعادتي مازحتُها أن المنصّات لها ذكريات مؤلمة خاصة مع الزعماء والمشاهير أمثالي . فماذا حدث في ذلك اليوم علي المنصة ؟
هذا ما ستعرفونه غداً إن كنا من أهل الدنيا.....

التدوين اليومي

2011-06-01T08:33:00.003+02:00

اليوم الأول بالفكرة الرائعة التي أطلقت علي الفيس بوك عرفانا بالجميل للمدونات ، التي هجرناها وعشش فيها العنكبوت إلا من رحم ربي وهم قليل .

أعود وأنا فرح لمدونتي التي تحملتني في كل حالاتي المزاجية ، في لحظات الاكتئاب والوحدة ، والتفاؤل والانس هي التي تحملت صراخي كل هذه السنوات الماضية منذ أن وضعت بها أول مدونة عام 2005

أيتها الصديقة الحميمة ها أنا يوميا اتجول بشوارعك وابيت كل ليلة ببيت من بيوتاتك ولتعذريني عن الهجر أو التناسي ، فإنها التكنولوجيا التي أفسدت فطرتي ، ونفسي التي جبلت علي الهرولة مرتميا بأحضانك ، ولو أنني كنت منزويا بك سعيدا للتدوين لنفسي بعيدا عن صخب الاعجاب الذي صار لا مبررا والتعليقات التي لا علاقه لها بما هو مكتوب

انا معكي ايتها الحبيبة ، ولو لم أجد القدرة علي الكتابة اليومية فصدقيني سأكون عند بوابتك متمسحا بأركانك مستعيدا ذكرياتنا سويا ، وأحلامنا التي تحقق بعضها ولا زال الكثير منها محض غيب ، مبتسما وأنت فقط تعلمين لماذا دون العالم ، ودامعا لتذكر رفاق سقطوا منا في خضم الأحداث .

وصدقيني وأنا بين راحتيكي لكم اشتقتك ولكم حاولت الاشارة إليكي هناك في بلاد لا تعرف غير الاعجاب الطائر لغة والتعليقات السخيفة منهجا لكنني بين يديك الآن يا حبيبتي لأعاود الصراخ من جديد

رسائلي من القلب إليهم

2011-05-26T13:16:00.000+02:00

أنا أكتب بصفة شخصية ، فلا أملي علي أحد ولا أنا ضد أحد ، ولكني أحب هذا البلد والله علي ما أقول شهيد

******************

حينما كنت أعاني الأمرين في بلدي من كل الأوضاع ، كنت أحب الاخوان المسلمين جماعة منظمة ، ربت فيّ شخصيا أشياء لم يكن لي أن اراها بدونهم ، حتي تصل للمرحلة التي يصطدم فيها العقل بالمشاعر ، وتكتشف أشخاص أبعد ما تكون عن ما تنادي به أو تخطب به علي منابر الجمعه ، ولكنني تعلمت أن خطأ التطبيق لا يعني فساد المنهج ، فالحلال بين والحرام بين ، ونحن لم نربي علي تقديس أحد فالكل في النهاية أشخاص يصيبوا ويخطئون

كنت أؤمن بلا ريب أن كل الوقفات السلمية لا تسمن ولا تغني من جوع مع نظام عهدته متكبر ومتغطرس ولم يمنح الله أحد أفراده الاحساس إلا من رحم ربي وهم قليل

كنت أعرف ان الصدام والخروج عن المألوف هو الحل ، انتقدني القريب قبل البعيد ، دونت ذلك من أربعة أعوام وقلت نريد أن نهرب من الحظيرة كما فعل الدجاج في الفيلم الكارتوني الشهير " هروب الدجاج "

سالت نفسي ماهو المنهج الذي يتبعه الاخوان للوصول إلي الحكم ؟ ودعك من كل ما يقال أننا فقط نريد شرع الله ولا نطمع بحكم فهذا هراء من الطرفين فلا الدين يمنعك للوصول إلي الحكم ولا الاسلام يدفعك للمداهنة السياسية بينك وبين بني عشيرتك حتي لا يتنطع علي أحد بأن الحرب خدعه

كلنا عانينا في هذا الوطن ، الاخوان دفعوا ضريبة غالية من أمنهم واستقراراهم وأرزاقهم ولا ينكر ذلك إلا جاحد ، وعلني المواطن العادي من كل شيء بدءا من حنفية الصباح التي لا تجلب له ماءا لغسيل الوجه وحتي العودة ليلا من رحلة لا نهائية للبحث عن لقمة العيش دون جدوي .

لن افعل كغيري واتهمكم انكم ركبتم الموجه ، فأنا أهلم أن منكم الكثير من يحب هذا الوطن وأكثركم عاشقون لمصر ، وأكثركم لا تريدون مصلحة فردية ، وأنا لا زلت علي يقين ثابت لا يحيد أن ما حدث في مصر آية من آيات الله لكل الظالمين والجبابرة ، وأنه لا فضل لأحد وأن الفضل كله لله ، وما كان المصريون إلا جنود ترسي قاعدة من قواعد الله في الأرض وأنه ليحق الحق ولو كره الكافرون

لماذا تشعرون بهذا الأمان الناعم مما يحدث حولنا ؟ أخبرونا علنا نعرف منكم الحقيقة ، السكوت لا يفيد وقد يجرنا لكارثة ، فإن أنتم تعملون لمصلحة هذا البلد فقولوا ما خفي عنا ، بدل أن تتركونا نتخبط في ظلمات الظن ، أم أنها الربعين بالمائة وسحرها هي من تدفعكم لصم آذانكم ؟

اخبرونا بدل أن يكتب بعضكم أننا نريد جمعة للوقيعة وللخيانة وبدل أن تتهموا من تكاتفتم بجانبهم وقت النزال ولم يولوكم الأدبار بأنهم شيوعيين أو علمانيين أو زفت طين مما نصف به بعضنا البعض حاليا

*******************************

اعلم اهل الأرض ، اسيادنا وعلمائنا وتاج رؤسنا ، من نهرع إليهم في ما غيب عنا فهمه وأحذيتهم فوق رؤوسنا وتقبيل يدهم جائز ، ولكنني أعرف منهم أيضا أولئك الذين يمنحون صكوكا للعفو والغفران ، والذين تركوا كل الدين وجادلونا في زكاة الفطر حبوبا أو نقودا ، وتركوا كل الدين ولهثوا بالعامة البسطاء خلف إمرأة لن يفيدينا كونها مسلمة أو مسيحية ، او حتي يهودية لأن الاسلام لن يقوم من غفوته لأنها اسلمت ، ونسوا أن لكم دينكم ولي دين ، وأن هناك أولويات وإلا كان رسولنا الكريم سمع لعمر رضي الله عنه وهو يستشيط غضبا مما حكم به الكفار بالا يسمح لاحد بدخول الاسلام إلا بعد العودة إليهم ولا يرجع للمسلمين في حالة رغبة أحد الرجوع لعبادة الاصنام ، النبي يعلمنا أن ظرف الوقت لا يسمح إلا بذلك لأنهم سيبنون مجتمعا وبلدا ووطنا جديدا يدار منه العالم بعد ذلك ، وما نحن فيه الان ليس ببعيد فنحن نبني وطن ومجتمع له اسس وقواعد والاولية هنا للاتحاد لا للتناحر يا أعلم اهل الأرض

نعلم مسبقا أن منهم من هو ضد الخروج علي الحاكم هكذا تربي في حضرة مشايخ الجزيرة العظام ، والذين تدلت لحاهم ، ويحبون طعم الثريد ويشتهون امتطاء العبيد وهم من طبعوا بوسترات " المظاهرة علي أهل المظاهرة " وافتوا أن التظاهر عادة بلاد الكفر وليست من الاسلام في شيء ، وأتوا بالف دليل أن للحاكم حق قطع يديك وعليك الصبر والا حتساب ، أعلم أن لحوم العلماء مسمومة ولكني أيضا علمت من كتاب ربي ألا أتخذ رهبانا أو أربابا وكل من علي الأرض يؤخذ عليه ويرد إلا صاحب هذا القبر

من أفتي بأن خروج غدا الجمعة كفر ، أنا لا أريد منه سوي أن يتحمل تبعية تكفير هذا العدد ولو كان من سيخرج غدا فردا ، فمن من مشايخنا منح شباب اللحي ولفة الشال التي عرفت أمس فقط انها سنة مؤكده من رجل وهابي سالني أن ابحث عن عمل يرضي الله ورسوله بدل العمل بالحاسبات لانها مجلبة للفساد ، من منح هؤلاء حق تكفير اخوان لهم يعرفون أنه لا يجوز لأحد ان يقول لخيه يا كافر فقد باء بها أحدهم . من منحهم حق الغوغائية واتهام الاخر دائما بالتفريط في الدين وانه من عسكر الشيطان .

اتقوا الله يا مشايخنا ، واعلموا أن الدين أكبر مما تتقوقعون فيه ، وإلا انصرفوا مغفورا لكم واتركوا المفسدين والضالين والسياسييين ليوم تشخص فيه الابصار ، يجزي الله فيه من مات دون عرضه وماله واهله درجة الشهداء .

*************************

يا اهلنا ، واحبتنا ، يا اعمامي واخوالي وامهاتنا وأجدادنا ، وأصدقائي وأعدائي يا كل المصريين ، لماذا تقبلون الان بالبعض ، وتتركون الكل ، لماذا تغلبون مصلحتكم علي مصلحة مصر؟ لا تقولوا أنكم مع الأغلبية فهذه الفقاعة انفثأت وتمخضت الأغلبية لتعطي المسئولين حق جلدهم من جديد وكأننا نتوق للعيش في دوامة المسكوت عنه ، وأننا لا ندري مصلحة البلد ، وأننا لا نعرف كيف تمارس الحرية ، وكيف تمارس الديمقراطية ، وحدوتة لما تكبر هتعرف ، وأسطورة بكره تشوفوا مين كان مع مصلحة البلد . ما هذا العبث وما هذا التخبط ، لقد كبرنا بما فيه الكفاية ، ونعلم أكثر مما تعلمون ، نعلم أننا كنا نحاكم لتبديد خمسن قرش في ساعات معدودة ويالدفع يا الحبس ، أقسم بالله أنني ساقتني الظروف أن دخل معي السجن رجل مسن بل وعجوز في خمس وسبعين قرش وظل بالحبس ثلاثة ايام من ليلة الأربعاء وحتي السبت لعدم وجود نيابة

فماذا عن ذلك الذي نهب دولة بأكملها ، واغتصبنا ثلاثة عقود وافسد حتي ذوقنا ، ماذا عن رجال حولكم أنتم أكثر الناس علما بأنهم منافقين ، وأنهم كانوا بصاصين ولصوص ومستفيدين من الفساد ، أنا عاهدت الله انني لا أكتب ما يدفع لوقود الفتنه ولا اسعي لذلك ولكن فقط اريد العدل ، أعلم أنه لو غاب العدل فلا قوانين ولا محاكمات ولا شيء سيجدي ، وأنه في وجود العدل الرباني قد رعي الذئب مع الغنم في عهد ابن عبدالعزيز عمر وحفيد الفاروق .

لو انكم اكتويتم بفراق اولادكم لعرفتم كيف يشعر من يري قاتل ولده ، واين ما وعدنا به من تطهير لرموز الفساد واقول رموز لأن الفساد استشري وكلنا نعلم ولكننا مع الوقت سنتطهر ولكن علينا البدء بالرأس ، ولا تخبرني أننا مع الوقت سوف ما دام هناك اعلام مضلل ولوبي رجال شرطة خونة ومرضي نفسيين وبلطجية لم تستطيعوا انتم احتوائهم فاحتوتهم آلة الشر المدفوعة مقدما من رجال أعمال سرقوكم ولا زالوا ويعافرون بقوة لدمار البلد وضياع ثمرة جهادكم

لست أدفع احد ان يخرج في موجة الغضب الثانية كما سماها العزيز بلال فضل ، ولكن أنا اقول فلتقل خيرا او لتصمت ، لا لتخوين بعضنا ولا لفرض ديكتاتورية سئمنا منها طوال حياتنا ، كل الامور واضحة لكنها فقط واضحة لمن يدقق ، من ظن أن بلد بحجم مصرنا ستترك لتمارس الديمقراطية بسهولة فهو واهم ، ومن ظن أننا سنكون لقمة سهلة لي مخططات فهو أكثر وهما ، فأنا علي يقين اننا من سيخرج أو من لا يخرج قلب واحد وغن اختلفت الرؤي ، وأنا اثق بعين يقين أننا لن نعود للوراء

وهكذا قالها عمنا صلاح جاهين

هات يا زمان و هات كمان يا زمان

غير بسمة الشجعان مامني يبان

هو اللي داق الفرحة يوم ثورتــــه

يقدر يعود ولا ثانية للأحــــــــزان ؟

الفتنة المصرية

2011-05-06T14:37:00.001+02:00

طبعا لا يستطيع أحد ايا كان أن يزايد علي وطنية أي شخص ممن وقفوا دروعا يحمون الوطن بميدان التحرير ، وقت أن كنا نحن المقيمين خارج مصر ننعم بالمشروبات الساخنه والبارده أمام شاشة الجزيرة – وقت أن أرادت أن تنقل الصورة من مصر بكل ما فيها – ولكن في النهاية كلنا مصريون ونعشق تراب هذا الوطن ، ولو سألت اي شخص خارج الوطن ما هي أمنيته وقت اندلاع الثورة لقال لك بالفم المليان " ارجع مصر " فليس أعظم من تحضر ولادة بلدك من جديد ، وقد هالني في ساعة مبكرة اليوم فيديو يتناقله الناس عن زيارة الاستاذه نوارة نجم للكنيسة أمس وانحناءها للبابا شنوده الثالث واستهجانهم هذا الأمر ولما كنت اعرف السيده نواره وأعرف نضج فكرها ورزانته قررت أن اكتب هذا المقال .

المشهد الان في مصر يعج بالمتناقضات والمتغيرات بل ان عجلة الأحداث تسير وبشكل متسارع للدرجة التي لا تجعل هاتفك الجوال يتحمل أكثر من سويعات كمية الأخبار التي يتلقاها في ذاكرته فتضطر أن تزيل بعض من الرسائل التي لا تفيد

لكنني أنظر من بعيد لقضية خطيرة للغاية وهي التي تلوح بين فترة وأخري وهي الفتنه الطائفية ، والتي يؤججها الغوغاء والمتدينين من الفريقين ، أقول المتدينين لا المتشددين ، لأنني لا أؤمن بوصف المتدين فما معني كلمة متدين بل ما مضادها إن صح التعبير فالطبيعي ان يمارس الانسان طقوس دينه وإلا فلما يعتنقه ويضعه في بطاقته ؟

معالجتنا للفتنه الطائفية هي أول قشة تقسم ظهر البعير ، فليس بالقصص وحدها سينقذ الموقف ، نعلم جميعا أننا طيبون وأن محمد هو صاحب جرجس وأن مدرسيك الذين تعتز بهم جدا في فترة من الفترات كانوا مسيحين ، وأن الطبيب المفضل لاحد الشيوخ مسيحي وأن وأن ولكن هل هذه فعلا أشياء تحل المشكلة ؟ اصلا ما يرويه جميعنا هي أمور حياتيه بحته حدثت وستحدث لأنها واقع ، لأننا في مصر مسيحيين ومسلمين فمن الطبيعي والوارد أن يكون منهم المهندس والطبيب والمدرس ولم يحكي أحد عن الفلاح والترزي والنجار والاسكافي والاف اخرين ولو كان بمصر يهود لحدث نفس الأمر انه التعايش وفقط ما نحكي عنه يا ساده

لكن هل هذا التعايش فقط هو من يحل الأزمه ؟ الأزمه تنشأ وتتسع هوتها حينما يغيب نظام يحدد العلاقات والواجبات والحقوق في هذا الوطن ، فالبابا شنوده حينما يرفض الخضوع لقرارات القضاء المصري فهو يوقد نار الفتنه ، والسلف وغيرهم من المسلمين الذين حتي لم يخرجوا في مظاهرات وايدوها بقلوبهم تستقوي علي الكنائس لأننا نحن المسلمين اكثر من المسيحين يشعلون الفتنه

حتي حينما نحاول بحسن نية أن نحل الأزمة نحلها بطريقة سينمائية ، كأن نحضر قداس الاخوة المسيحين في ليلة الميلاد ، أو أن نطالب علي الفيس بوك وتويتر بسرعة التحرك كمسلمين لحماية البابا شنوده لأنه وردت لنا أخبار عن مقتله

أنا لست ضد شخوص دينية ولكنني كنت أتمني قبل أن يقدم الوزراء وذوي السلطة للمحاكمات العادلة أن يمثل شيخ الأزهر والبابا شنودة لمحاكمة شعبية وعادلة من قبل المصريين لأنهم ساهموا بشكل كبير في ترويضنا للذبح من قبل النظام السابق ، فاذا كان المسلمون يتحدثون عن دولة المادة الثانية من الدستور فلما لا تحاكموا من هم رموز هذه الدولة لأن هذه الدولة لا تقدس أحد والقرأن الكريم يحذرنا كمسلمين من اتخاذ شيوخنا أربابا من دون الله فهم بشر يخطئون ويصيبون

وإذا كان المسيحيون يشعرون بالاضطهاد والظلم فلما لا يقدمون البابا للمحاكمة لأنه أول من مارس الاضطهاد والظلم علي الشعب المسيحي بمصر فقوض دورهم السياسي لمصلحة الكنيسه واعادنا لعصور بعيدة من الحكم البابوي الذي ثبت فشله مع السنين وهو ابعاد الشعب عن واقع الدولة والملاذ بالكنيسه كحل ولو في أتفه الأمور كأن يقاضي تاجر مسلم شخص مسيحي لدين له فيهرع راعي الكنيسه لحل الأزمه بدفع الدين !!!!!!!!!!

هذا التخبط والتشوش الفكري لدي الطرفين هو الأزمه والفتنه ، مع ما نخفيه جميعا في قلوبنا من حقد علي الطرف الثاني ، دعكم من الشعارات فأنها كالعطور تتلاشي رويدا رويدا .

استغلال الدين من الطرفين كارثه اعظم ، ولقد شاهدنا بأعيننا ما حدث في التعديلات الدستورية والتي تحولت لغزوة ويبدو أننا عشقنا مفردات بعينها في لغتنا فاعدناها للخدمة كالموقعة والغزوة ويا عالم ايه اللي جاي تاني

يجب أن يعترف المسيحيون أنهم اقل من المسلمين في هذا الوطن وهو اعتراف لا يقلل من شأنهم بالمرة ، ولا يجب الخوض في احصائيات لا طائل منها أو عائد سوي تأجيج نيران الحقد بقلوب الجميع ، كما أن المسلمين عليهم إدراك الحقيقة أن المسيحين ولو كانوا شخص واحد فهو شريك بالنصف مع باقي الثمانين مليون في هذا الوطن

يجب أن يدرك المسيحي أن ملاذه الوطن والقانون الذي يحكمه وليس الكنيسه التي قد تكون ملاذه طمعا في الجنه وهذه قضية لا تخص أحد غيره

ويجب أن يدرك المسلم أن القانون هو من يحكمنا حاليا وقبله يحكمنا العقل والفطرة السوية وقبل أن أمجد شيخا أو أنكر علي أخر يجب ان أرجع للقرأن والسنه وما اجتمع عليه جمهور العلماء وما تطمئن له نفسي ولا أجعل من ديني بكل ما فيه مجرد خناقه في كل عام هل زكاة الفطر تكون حبوبا او نقودا

يجب علينا كمصريين ان نتعايش دون فلسفات واختراعات وحساسيات ، فمن الطبيعي في وطن بكل هذا الحجم من السكان أن يعاكس شاب ايا كان فتاة ايا كانت ويمر الموضوع عاديا جدا حتي تظهر في الافق خانة الديانه فيصير الأمر حراما ، وتنشب المعارك ، ومن الطبيعي ان اتعارك معك لو كنت مسيحي وتغش في الميزان ليس لأنك مسيحي وليس لأني مسلم بل لاني بني ادم أرفض ان تضربني علي قفايا ، ولك حق أن تسبني وتتعارك معي لو كنت مسيحي ورفضت أن أوسع لك في مواصلة وقت الظهيرة وتنّحت في الكرسي دون أن اكون عابئا بك

يجب أن يكون الأمر طبيعي فخناقة اتنين من غير دين بعضهم ليست غزوا ولافتحا ، فهي خناقة يتحمل تبعيتها الاتنين المتخانقين

علينا أن ندرك اننا شعب متدين ولو لم يمارس الكثير منا الدين سوي يوم الجمعه والأحد فلا يمكن أن تقنعني أن تطرح موضوع وضع خانة مصري وفقط بدلا من الدين ويقبل بالأمر المسيحي قبل المسلم وهذا الهراء لا يفيد ولا يمكن ان تنتهي الفتنه لشعب فقد هويته انا مسلم وعليك أن تقبلني وانت مسيحي وعلي أن اقبلك واحترمك وهذا هو الحل الوحيد لهذه المشكلة القائمة والغير مفتعلة كما يشير بعض الساده الكتاب والمهتمين .

وفي النهاية علينا أن ندرك مسيحين ومسلمين أن أولئك الذين يقررون التخلي عن دينهم المسيحي او الاسلامي لمصلحة طرف لا ينفع طرفا ولا يضر أخر فلن يضيرنا او ينفعنا لأي الفريقين يريد أن ينتمي

كما أن أهم ما في الموضوع أن مصلحة المسيحي والمسلم هي الاتحاد لبناء وطن يسود فيه القانون والعدل ويطبق فيه علي الشيخ قبل الفاسد وعلي البابا قبل رعاياه قانون يطبق علي المصريين دون تمييز بجنس أو دين او لون

الاتحاد هو الحل

أن تكتب كالبني آدمين

2011-04-30T10:01:00.000+02:00

الكتابة من الأعمال التي لا تؤمن بنظريات أو فلسفات تشرحها وتشرّحها في ذات الوقت ، فحينما ألج في سم خياط النص تنتابني أحاسيس لا قبل لي بتخطيطها ، فكم من المرات التي سألت فيها مدرس اللغة العربية إن كان ما يقوله كتاب الوزارة صحيحا أو أنه يفتري علي الشاعر الفلاني ما قاله في قصيدته الفلانية تحت اسم " مواطن الجمال " ، ولا أخفيكم سرا أن أكثر الجمل قبحا في أذني كانت " أجاد الشاعر في اختيار كذا " .

فلو كان الأدب بهذه الطريقة والكتابة الأدبية شعرا أو نثرا أو أي نوع من الكتابة الأدبية لتنحي المؤلفون ليرتقي مكانهم علماء الرياضيات والكيمياء والفيزياء فهم أكثر تنظيما وتخطيطا ووعيا وادراكا للمعني الذي لم يظل في بطن الشاعر بل غادرها لموطن من مواطن الجمال .

هل جربت ان كنت ممن أصابتهم حمي الكتابة أن تقرأ نصا قديما لك؟ ان هذه المحاولة الجنونية تدفعك لكي تصدق ما أقوله من أن الكتابة لا يخطط لها ، فأنا أقف محتارا أمام كتابات قديمة لا أتذكر المناسبة التي قلت فيها هذا الكلام ، بل وأشك أحيانا أن مافي هذا النص هو من صنعي في جملته وأستغرب هل أنا من كتبت هذا ؟

نعم الكتابة عمل متوازن ومتناسق وكلما رتبت له وأعددت له صار النتاج قويا ومبهرا ، ولكن نحن نتحدث عن عملية الميلاد لا المخاض ، فأنا اعلم كم من المرات التي تلف وتدور وتكتب جملة او بيتا للشعر ثم تمزقه ثم تعود إليه ثم تغيره كلية وثم وثم إلي أن تبتسم في رضا عن مولودك الأدبي

ويحكي لنا التاريخ النقدي عن أن أكثر فترات الشعر سوءا تلك التي صار فيها الشعراء كالبناة فهم يهتمون بالشكل والموطن الجمالي – يبدو ان الموضوع قديم – والادوات اللغوية دون جوهر الموضوع وحدث هذا في العصر العباسي

كما أنه للانصاف فإن كثيرا من المتلقين يعجبهم هذا النمط الابداعي والمبالغ فيه فلا أحد ينكر أن المصريين عادوا لحب الشعر بل وترديده مرة أخري مع صوت شاعرهم الصعيدي المحبوب هشام الجخ دون النظر فيما هية ما يكتبه وهل سيصنفه التاريخ شعرا أم أهازيج .

كما أننا نعيش اليوم حالة جديدة من الافتعال الأدبي ، تخطت مرحلة الاهتمام بالشكل دون الجوهر ، فهي لا تقتصر علي افتعال المفردات وفقط بل تمادت لتفتعل الحالة الأدبية اصلا ، وقد لاذ هؤلاء جميعا بمظلة الحداثة ليتقوا قطرات النقد القليلة – للأسف- الموجهه إليهم

فبعد أن كنا نستغرب بعض الألفاظ في كتابات شباب وشابات جيلنا مثل الايدولوجية والتقوقز والتقوقع والحالة الهلامية في اللاانتهاء البؤري صار الموضوع أكثر نضجا حينما تقرأ مقالا كاملا لا تعرف صاحبته الفرق بين التاء المربوطة وتاء التأنيث وهي في الأصل تكتب نقدا لنص شعري عنوانه الباذنجانة القرمزية !!!!!!

وهناك من هذه الحالات المستعصية الكثير والتي تزكم أنفك لمجرد قراءة الاهداء لكتاب أو ديوان شعر حينما تري كتابا للأطفال وقد صدره صاحبه بإهداء جديد من نوعه فهو يقول " إلي أجاثا كريستي ملهمتي " ، والذي ألف ديوانا شعريا لقصائد نثرية وقال في الاهداء " إلي رمسيس الثاني ..... أبو الشعر الحديث " ولا أريد أن أظلم الفتي فربما كان يقصد عم رمسيس بائع الجرائد علي الكوبري الثاني بتاع غمرة

لقد فطرنا الله علي الذوق الرفيع فلا تنكر أنك - إن كانت نفسك سوية – تشمئز لسماع صوت كائن من كائنات الغناء اليوم أو من قصائد لقيطة وجدت علي باب جامع فالتقطها احد المارة ، او كتاب مصري لرجل من صعيد مصر يتحدث فيه عن الميتافيزيقا في شعر الريس متقال

المسألة ابسط بكثير مما يتخيل البعض ، فليس بالتشنج اللغوي وحده يصل الانسان ، أدام الله عليكم فطرته

قنديل عبد الحكيم

2011-04-19T00:28:00.000+02:00

وطاقت نفسه ، وتجمل في ليلة عيد ، وأعد ذبيحته ، وانتظر القادم ، ودارت الشمس ناحية الغرب.

أن تعرف النهاية ولو كانت محزنه ، أرحم ألا تعرفها إطلاقا ، وفي ليلة مهيبه ، تنعم بالهدوء المفرح ، والصخب المنتشي ، والزغاريد المطربه ، تزوج عبد الحكيم من نعيمه .

كان عاملا بالذره ، يعرف كيف يبذر حبة وينتظر القنديل مكتملا ، وحينما بذر ، جني وزوجته بنته البكريه ، وبذر مرة أخري ، فجاءته الأخري ، وبذر ، وجاءه القنديل ، والذي حمد الله عليه ليكون عونا في موسم الجفاف ، او ليكون بذرة يملأ منها الأرض عيالا .

علّمت منذ وعيت للدنيا ، ألا أنظر في عين رجل عقيم ، أو رجل خلفته كلها بنات ، فالحزن القادم منهما يصعقك ، ولا تقوي علي احتماله ، وعبد الحكيم لا إلي هؤلاء ولا إلي هؤلاء .

كان قنديله ، فارع الطول ، حبيباته تقوي علي الانتظار لمواسم الجوع دون أن تصرعها أي سوسة ، وككل القناديل التي في بلادنا ، ثار قنديل عبد الحكيم وقرر الخروج من الصومعه

انا هنزل مصر اشتغل

الرجال ضعاف أمام رغبات أولادهم ، وإن تعارضت معهم ، يعملون من أجل تلبيتها وإن أظهروا العكس .

يا ابني انت ناقصك حاجه هو احنا لينا انا وامك في الدنيا غيرك

وزاغ قنديل عبد الحكيم ، نزل مصر ، قرر أن يكون عبد الحكيم بصورة معاصرة ، وفي نهاية المطاف ، يعود ليسكن دار ابيه ويتزوج في ليلة مهيبة أخري ، ويرعي زوجته حتي يحين وقت الحصاد ، وهكذا تبدأ الحكايات وهكذا تكون النهايات أيضا .

النهايات مؤرقه كما البدايات تماما ، فالبدايه قلق وتخوف من عبد الحكيم ، ومع الوقت تعود ثم رضا فمراجعة للنفس .

ربنا يخلي مصطفي مش معوزنا حاجه يا نعيمه وقال انا ماكنتش عايزه يسيبنا

يصعب علي أي قنديل أن يغيب أكثر من شهر دون العوده لصومعته التي منها بدأ وإليها يعود ومنها يخرج تارة أخري ، يعود في أول رمضان ، والمولد ، وشم النسيم ، والعيدين ، وافراح الأقارب والأصدقاء .

وطاقت نفسه وتجمل في ليلة عيد ، وأعد ذبيحته ، وانتظر القادم ، ودارت الشمس ناحية الغرب ، وانقطعت أخبار ولده ، وابيضت عيناها من الحزن ، ،

عيد ؟ وبأي حال عدت وقنديلي لم يعد ؟ وماذا يملك البسطاء في أرض الله غير ساعات الانتظار ، وايام الانتظار بل وأسبوع كامل أيها العبد الحكيم مرت عليك ومرارة حلقك تمج في صدري وأنا أرقبك تهذي منتظرا .

انا هروح اشوف الواد يا نعيمه

لكل منا نظريته الخاصه ورؤيته والتي حينما تثاقل عليه الأحزان يستبد بها ويشرع في تنفيذها ، سار دون هدي ، يدفعه الحزن والشوق ناحية مصر ، أي رياح مثقلة بالمتاعب ساقتك يا هذا كي تسير علي قدميك موازيا لشريط السكه الحديد تفتش بين قضبانه عن ولدك ؟ من أوعز لك لكي تذوق مرارات الحزن والخوف واليأس كل لحظة ؟

ثلاثة شهور ماشيا من اواسط الصعيد حتي وصلت للمدينة العامرة ثم تأنيب نفسك والقرار الأصعب بالعوده من حيث أتيت علك قد تركت شبرا لم تقلعه بحثا باناملك .

شد حيلك ياعبد الحكيم احتسبه عند ربك

الانتظار مر ، فماذا عن اليأس ؟ وماذا عن نسوة ثلاث اتشحن بالسواد ، وابيضت عينا إحداهن حزنا ، وماذا عن رجل فقد قنديله في ليالي الشتاء المعتمه .

دا أنا حتي لو أشوفك ميت يا ابني هرتاح

ستة أشهر وشهر ، شهر هو أطولهم ليلا ، وأكثرهم حلكة ، وأشدهم مرا ، وأجزعهم صبرا ، وأقلهم نطقا ، وأيام وساعات ، ولحظات ثم ... ادعوا لأخيكم عبد الحكيم فأنه الآن يسأل .

في لحظات اليأس ، تصنع نهاياتنا ، ولو حتي لم تصنعها أيادينا ، فأن تعرف النهاية ولو كانت محزنه ، أرحم ألا تعرفها إطلاقا ، وهو لم ترحمه الأقدار فما عرف النهايه فراح يصنعها لكي يستريح .

قلع الضرس

2011-04-14T23:21:00.000+02:00

السمراواتان اللتان انعطفتا في مؤخرة الصف ، والفلاحة المسكينة التي ربطت فكها بمنديل من قماش لا أعرف من اين اتت به ، والممرضة التي أرهقت حاجبيها تحديدا ، وبشر لا يمكن أن تتخطاهم دون أن تدوس عليهم من كثرة الزحام

اللافتات تخطف بصري فأقرأها رغما عني ، " عاطف بسيوني " قلب وصدر ،ممدوح الوحش انف واذن ، محمد يحي حسان أخصائي عظام ، محمد عبد الصالحين طبيب أسنان .

وامي تمسك بيدي منذ أن خرجت من البيت ، فكها المتورم ومسحة الألم في عينيها لا تجعلني أقوي علي التركيز ، ما اسوا أن تنتظر بمريض في عيادة لطبيب مزدحمه ،وصك الرحمة تاخذه من فتاه تروح وتجيء في تقصع متعمد ، حينما تتحول كتل آدمية لأرقام تنتظر دورها في رحلة البحث عن الراحة

" فاطمه عبد الحميد " وكنت غائب عن الوعي اشغل نفسي بالسرحان بدلا من الانفجار بوجه تلك السمجه التي تتنقل عبر قنوات ميلودي لكي تتحدي الملل والذي قد شاركت في صناعته هي بصراخها الدائم للمرضي بأن عليهم الالتزام بالدور

شدت أمي علي يدي حينما كررت تلك البنت في عواء " فين فاطمه ؟ "

قمت واستندت أمي علي ، وتخطينا المفترشين للأرض ناحية غرفه كتب عليها وبخط رديء للغاية " حجرة الطبيب"

ازيك يا حاجه ، قالها مبتسما الطبيب وردت أمي بايماءة من يدها وبصوت منخفض الحمد لله يا بيه

في تخوف مفتعل رمق اسنانها وقال بهدوء " لازم نخلع الضرس "

ما تخافيش يا حاجه مش هتحسي بأي حاجه

نظرت لي وعاودت النظر للطبيب " وجع ساعه ولا كل ساعه "

لحظات وارتدي قفاز من البلاستيك وأفرغ سوائل شفافه بطبق لجوار الكرسي التي جلست عليه أمي ، ثم صرخة مدوية ، صمت أذني عن العالم ولم أفق إلا بصوت ارتطام بذلك الطبق المجاور لأمي ، واحمرار للسائل الشفاف بنفس الطبق

هتسيبي القطنه دي ساعه وتمضمضي لما توصلي البيت بالمضمضه اللي هكتبلك عليها وبعد اربع ساعات تقدري تاكلي بس بلاش الحاجات الساقعه

وودعنا بابتسامه مشابهه لتلك التي استقبلنا بها

ألف سلامه يا حاجه

وصلنا البيت واسترخت أمي وطلبت منها أن ترفع يدها من علي فكها ، وكلها ساعتين والموضوع يخلص

لحظات ودار زعاق خارج البيت وعلي اثره انتفض الجميع ، وتبعتهم لأتبينه وقبل أن أصل للمنطقه التي تمكنني من الرؤيه عاد المهرولون بخفي حنين يرددون " مافيش حاجه ، دي عدليه "

الاسم كفيل ان يقتل الفضول عندك لتكرار الواقعه ، عدليه تتشاجر مع ابن اخيها علي قطعة الأرض التي ورثتها وهو يقسم أنها باعتها إياها في واقعة زواجها الثالث .

منذ ان وعيت علي الدنيا وهذا السيناريو لا يتغير

يا حرامي هتروح من ربنا فان ، تاخدي أرضي بتاعة أبويا وتاكلها في كرشك ، إلهي لا توعي تتهنا بيها أنت ولا عيالك

وفي كل مره يقسم شعبان ابو محمد أن الأرض أرضه وأنه استعيب ان يكتب ورق مع عمته بالبيع

وفي كل مره يجتمع الشارع وينفض وعدليه لا تكل عن النواح والبكاء وتعيد نفس الكلمات وكأنك تشاهد حلقة معاده من مسلسل قديم

لكن هذه المرة زادت حدة العراك ، فشعبان يقسم انه سيقتلها ، وهي تقسم أنه سيبيت بالمركز

أنا زهقت منك والذوق مش نافع وعامل خاطر لأعمامي وابويا لكن يلعن ابو هم كلهم يا شيخه

ورحمة أبويا لأوديك المركز ويانا يا انت يا شعبان

لم يتدخل أي واحد هذه المره بينهم بكلمته المعهوده " عيب دا انتوا أهل " ربما اليأس ، ربما الملل ، ربما اللامبالاه

وظللت انا وحيدا أهيم بنظري بين عدليه وابن اخيها وانا مدرك لأول مره أن شعبان لن يمنحها الأرض إلا بقلع الضرس

أيها اللص رد علي احلامي

2011-04-11T09:46:00.002+02:00

حينما ينطق لا ينطق إلا خيرا لنا ، خطابه الأول كان متوقعا ، ثم أتي خطابه الثاني ليكون استفزازيا ، وجاء الثالث فكان فراق بيننا وبينه ، ثم أرسلنا له تأويل ما لم يستطع عليه فهما ، أن ارحل لتعم الافراح البلاد ولنا موعد في جولة أخري ، وحينما طالت المده استحثه غباءه الفطري علي أن يعاود رأب الصدع الذي طال من نفوسنا فتخندقنا كل اثنين في غاية .

أنا مؤمن أن هذا النصر الذي حدث هو من عند الله ولا فضل لأحد فيه ، جاء بدعوات أمهات فقدن أبناءهن في قطارات وعبارات وحوادث سير في الطريق العام ، وأخريات حرمن من بصة أولادهن يوم العيد لشتاتهم في بلاد الله بحثا عن لقمة العيش ، ولما كان النصر من عند الله فأبي الله إلا أن يتم نوره ويسلط علي هذا الرجل عقله وحاشيته فيخرج في توقيت لو دبرنا له ملايين المرات لاخترناه خطأ ، ولكن لا تتعجب إنها إرادة الله !!!

أتذكر خطابه الثالث وقد اختلفت ردة فعلي عن الثاني ففي الخطاب الثاني كنت وكأني علي جمرة من نار ولم يتوقف لساني عن الهذيان والسب ولكن في خطابه الثالث كنت كأنني غائب عن الوعي فقدت القدرة حتي علي النطق ، أي تنطع تتمتع به يا هذا

لكن هذه المرة والتي حرمنا فيها من سحنته واكتفي بصوته القادم عبر الهاتف كدت أن أموت ضحكا ، وبعد أن فرغ توضأت وصليت ركعتي شكر لله ، أن تحقق وعد ربنا والذي حاشا أن نشكك فيه وهو عز من قائل ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ {42} مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء {43} وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ {44} وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ {45} وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ {46} فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) {47

أنا أحمد الله أن هبت علي أسماعنا رياح صوتك والتي دائما ما تأتينا في وقت الشتات لتجمعنا وتقوي عزيمتنا ، وتعيدنا لأمجاد الشهر الماضي ، فأني لنا بخطبة أو مقال أو لقاء تليفزيوني له مفعول السحر ككلامك ذو الطعم القلوي ؟ ومن يستطيع في هذا الوطن أن يجمع الناس تحت راية كرهك إلا أنت وتاريخك المزيف والذي لا اعرف منه شيئا شخصيا ، سوي أنني كيان معطل وغير مرغوب فيه في بلدي بل ومطارد ومحبوس وممنوع من التنفس ، هذا تاريخك الذي يقف أمامي منتصبا لا وراءك كما لا تمل من تكرار ذلك

ومن أوعز لك اننا نريد محاسبتك في أموال سرقتموها من جيوبنا فقط ، أنتم لصوص وما سرقتموه منا أكبر وأعلي قدرا من الأموال ، فلقد سرقت عروبتي واغتصبتها في لقاءتك بالاعداء ، وقد سرقت وطنيتي وبعتها للمستثمرين الغرباء ، وسرقت أرضي ومنحتها هبة لمن هم في جوقتك ، انت سرقت حلمي في أن أعيش في وطني حتي الممات ودفعتني للرحيل ، أنت سرقت فرحة أمي في أن أطل عليها ليل نهار ، أنت سرقت حقي في أن اسير مرفوع الرأس في بلدي ، أنت سرقت حقي في أن أكون معافي في بلد لوثته بقاذورات صفقاتك ، أنا لا أريد مالي أريد أحلامي الضائعه وحقوقي المنهوبة .

وهذه السرقات يسعدني أن أخبرك أنك لن تستطيع تزييفها أو تحويلها للخارج فحينما ستنظر في عيني كل رجل وامرأه وشيخ وأم وطفل ستجدها تصرخ فيك أن يا أيها اللص ردها علينا إن استطعت .

أنت لا ولن تعي أن من حكمتهم قهرا ثلث قرنا من الزمان لم يكونوا يوما طامعين إلا في العيش مستورين ، وأنت نزعت هذا الستر ، ألقيت بنا عرايا دون ورقة توت نواري بها عوارتنا والان تغضب حينما أردنا سترها بقليل من الحق والعدل ، نحن مؤمنين أن هناك محكمة ستنصب لك في مكان لا تملك فيه القدرة علي التزييف وقلب الحقائق ، ولكننا سنحاكمك

وحينما كنت اسمعك تتهكم علينا بحديثك والذي أرجو أن يكون لأخر مره تذكرت فجأه مشهد المحاكمة من فيلم الناصر صلاح الدين

وهكذا سقط الرئيس

ايها المصريون ايها الأبطال

يامن تركتك بيوتكم وأولادكم

وزحفتم بقوتكم هنا للميدان

تدفع سفنكم رياح الحق المقدسة

لتطهروا أرض مصر من البرابرة أعداء الوطن

هكذا سقط الرئيس

هكذا اصبح الرئيس المصري من الخونة

الرئيس يلقي خطاباته الجوفاء وهو يقول " دعني أعفر رأسي بالتراب تحت قدميكم "

نحن لا نريدك أن تحني رأسك لغير الله

ارحموني من أجل أطفالي وتاريخي

أفكرت انت في الاف الأطفال وتاريخنا حينما فتحت مصر للغزاة والأعداء ؟

وتدفقت الادارة الأمريكية تسحق بأحذيتها الغليظة بسمات وعقول الاطفال ؟

ما من أحد منا هنا إلا ويعرف أن الرئيس همجي ، متوحش ولكنه هو وحده عارضنا

لااااا الرئيس صاحب الضربة الجوية

واسرائيل ليسوا برابره

ومادموا ليسوا برابره فلا مانع من تصدير الغاز إليهم

وهكذا اقتلع الواجب المقدس من قلبه

واصبح قلبه كمدينة بلا اسوار منذ نسيتنا

اقتلعت الحب من نفسك

كرهت بلدك وعروبتك

فهان عليك أن تسلمنا

وتقدمت خطوة فعرف حب العدو طريقه لقلبك

واسلمت جسدك المصري المقدس لرجل اسرائيلي

الرئيس الفارس المصري يلقي بنفسه بين أحضان الغزاة

وتنسي تقاليد هذه المعركة الأبدية ، نسي انتصارنا في اكتوبر المجيده

ودفعه حقده أن يرتمي بين أحضان الغزاة

ونسي تقاليد العسكريه ونسي تقاليدنا المجيده

ان احبوا الناس يرحمكم الله

حبك للاعداء اخذ مكان الحقد فهويت

الحقد في حياتك طرد الحب فهويت

لا تدعوا صوت الرحمة في قلوبكم يطغي علي صوت الواجب

لا ولكنك لم تفهم بأنك بقتلك للحب تودي بنفسك واهلك للهلاك

لاااااااا لا انتصار بغير الكراهيه

لا تحرر بغير الحب

فليسترجع حقنا المقدس حقوقه

ليمحي الظلم من العالم

ارسلوا بأيديكم الضربة التي تريدها الرب

وهكذا تكون الضربة التي تريدها الرب كل من يتأمر علي مصر

لحمهم يذوب وهم واقفون في شرم الشيخ

عار عليك يا صاحب الضربة الجوية

اي قناع زائف تضعه علي وجهك

ولكن كل الأقنعه تسقط امام إرادة الله

أنت تأمرت علينا ، تأمرت علي حياتنا

وعلي مستقبل أطفالنا

وعلي دماء الالاف من المصريين الذين جاءوا ليقولوا الحق

وستلاحققك لعنة الرب حتي وانت في قبرك

المصريون رفضوا خدعتك

رفضوا أن يسمعوا كلماتك القذره

من أجلك ذلك امرنا أن تنال عقاب المفسدين

وما عقاب الذين خانوا الامانات ويكيدون لأاخوانهم ويلقون الفتنه ويفسدون في الارض بعد اصلاحها

إلا أن يقتلوا

اقتلوا الخائن

ردا علي " الأنس" مروه مصطفي

2011-04-09T09:48:00.001+02:00

يا ولاد بلدنـا يوم الخميس ، هكتب كتابي وابقى عـريس

الدعـوه عـامه ، وهتبقى لمـه ، وهيبقى ليا في البيت ونيس ،،

يا ولاد بلدنـا .."

كان ذلك اول ما جال بخـاطري حيـنمـا اعطيتني الفرمـان بان اسطر شيء مـا عن " الانس "

ناهيك عن مسلسل ونيس الذي سيجـول بـ بال اول من يقرأ هذهِ الكلمـة ،،

انت تدفعنـي قهرا ان ادور في هذهِ الدائـره المفـرغة مني ،،

ان تتحدث انت عن الانس بكل اشـكـاله واطواره

وتترك لي طـور واحد لا غير

وتحـشرني في ركنٍ منزوِ لاكتب عنـه !

لاجد قلمي يندفع نـحوه في جـنون مربك ،

فمـاذا اسطرك عنـه؟

بوسعي ملئ مجـلدات كـامله

عن كـل حبيب وصـديق واخ وقـريب وبعـيد

استانست بوجوده في حيـاتي

عن كل شخـص كان لي بمثابة قمـر انـار لي غياهب الليالي

عن كـل من كان لـى بلسم داوي مـرارة يوما من ايامي

عن كل من رسم بسمـه على مسـاحات وجهي المرهق

عن كـل من كان قطـرة ندى رطبت قسـوة وجفاف ورقـة من اوراق قلبي البائس

عن كل من كان لي امـل ايقظني من تخبط الظلام !

عن " كل لحظه مضيئة لمع ضوئها في نفسي وارتني الحيـاه مشرقه وضائه "

واعقـبها بدواوين كـامله ، عمـا عـانيته بعد رحـيلهم من وحشـه والم ،وايامي اللي امست بعدهم كـشجـرة ذاوية ،تساقطت اوراقها الخضراء اليانعة !

عن تخبطي في حـلكة الوحده ،

والسـير الذي انهكني متالمه ،،

عن كل جـرح غـائر بقلبي لم يندمـل

وعن كل فـجوة لم تمتلئ قط ،، !

عن قرارتي التي تعدت المـليون، انني ساحيا وحيـده

دون احد من بشـر ، لأعد في الصـباح منجـرفة في تيار البـشر دون ان اعي ذلك ،

فانّى لي ان اتحدث عن الانس وانا اكثر المتضررين منـه ،

واعلن بفـخرٍ احمق :

انني انـا اكثر من تلقى صفعات منـه !

ورغم هذا فانـا هنـا ،،

بين قلمي ، وسطوري ،،

وافكـر لمـاذا دومـا اعود لذلك التيار ،،

ربمـا لانني لست جـاحده

واردد على مسـامع نفسي هذهِ الابيات

" لا تمح روعتها بذكـر فعـالها ، ودعها تمر كما بدت بـحلالها

لا تنكـرن الشمس عند غـروبها ، اومـا نعمت بدفئها وظلالها ؟"

،واقتنع بعدها باني

لم اكن المتضخمـه برنين الحـصه الكبرى من العذاب ،

فانـا حقا استانست برفقة الكـثير وقضيت الوقت معهم

امـارس غـريزتي الانسـانيه

في الحب والكـره والتسكع والضحك والالم والفرح والحـزن ،،

وربمـا لانني

قرات يومـا عبـاره لاناتول فرانس يقول فيـها : ،،

"ممـا جلعني اغفـر للحـياة الامها اني قرات قصـة لكاتب وصف انـاسها لا يغضبون ولا يحـزنون ولا يتالمون ولا يشتهون ولا يحبون ،، فرايت انـه قد محـا السرور والسـعاده والشـعر والفنـون حينمـا محـا الام الحيـاة ومتاعبها " ،،

لذلك فانـا اواسي نفـسي دومـا بان الم ما بعد الفـراق والوجيـعه

هو لذه وشيئ جمـيل لانـه زائل وانـه ليس علي ابدا ان انكر فضل كل شخص ترك بصمـة بحياتي ! وكان ليـ " ونيس" "،،

ولعـل قول القائل :

"شر البلايا ان يموت الحب في صـدور البشر "

" وكل وجود لا يسكـنه الحـب هباء

وكل وجود لا يسكـنه الحـب شقاء ،،

هو ما دفعني تحديدا .. ان اسطرك ردي

لانـه ، رغم مغيب قمري

ليس بوسعي ان اقول ان الحيـاه سوف تستمـر دون رفيق وبلغتك - دون ونيس - !

واختم قولي بهذهِ العبـاره

للرائـع ، عبد الوهاب مطاوع ..

"ذكريات و اشخاص نلتقي بهم و نقترب منهم ويؤثرون فينا بغيران يدركوا ذلك..ثم تجرف امواج الحياه كل منا في اتجاه فلا نلتقي بعدها ابدا..فاذا ذكرتهم تذكرت معهم قول القائــل:"املا عينيك من كل الاشياء.. و تمتع بوجوه الاصدقاء و الاحباء فربما لا تراهم مره اخرى بعد حين.

. و اقول انا نعم نعم فلربما لا نراهم مره اخرى بعد حيـــــــــــــن.."

الأُنس

2011-04-08T20:59:00.000+02:00

ظللت استأنس بالمعاجم اللغوية فترة كبيرة في مرحلتي الثانوية ، فقد كان سؤال الاختيار من متعدد في مادة اللغة العربية ، صعبا للغاية لتشابه الاختيارات . ثم في فترات لاحقه حينما يعن علي لفظ عامي في كتابة قصة من القصص وأكون واثقا أنه لابد له اصل في لغتنا الفصيحه

الأَنس ، وهو مقابل الوحشة ، وهي كلمة توقع في نفسي الفرح دون أسباب . وهي من الكلمات الخطيرة عند نطقك بها دون مراعاة التشكيل اللغوي ، فعليك ان تحدد أي علامة ستضعها فوق حروف الكلمة الثلاث.

وقد تحورت الكلمة لغويا فاحتوت علي كثير من المفردات الأخري والتي دارت في نفس مدار معناها .

وفي معرض بحثي عن الكلمة ، وجدتها تحمل الكثير من المعاني ، فهي تعني ابصرت كما ورد في كتاب الله العزيز " إني آنست ناراَ" ، وقيل إن المَأْنُوسَةُ عامة هي النار لما فيها من استئناس وذهاب للوحشة لمن يراها وخاصة في ظلمات الليل .

واستأنس تعني الاستئذان كما جاء في الكتاب العزيز " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها " وروي ان ابن عباس كان يقرأها حتي تستأذنوا

والإنس هم البشر او جماعة الناس ، وحينما اضيفت لها تاء التأنيث فصارت أنسة أي التي لم تتزوج او الفتاة طيبة الحديث وجمعت علي أنسات أو أوانس ويبدو لجمعها الأخير صلة وثيقه بالجمع عوانس

كما جاء عن الكلمة " إيناس " أي اليقين ، ويبدو أن يوم الخميس منذ القدم وهو له مكانة خاصة إذ كان يسميه العرب مؤنسا لميلهم فيه للراحة والملاذ ، دون أن يذكر لسان العرب أي ملاذ يقصده .

وقد حمل الكثير من الناس اسم "أنس" ومشتقاته ، ويأتي علي رأسهم سيدنا " أنس بن مالك" رضي الله عنه ، والمنشد " أنس الغامدي " ، ولاعب كرة القدم السوداني " أنس النور" لكن يتربع في الوقت الحالي في أذهاننا جميعا " أنس الفقي " وزير الاعلام المصري السابق ، والذي ولا شك سيؤنس وحدة الكثير من أقرانه في سجن المزرعه.

وبعيدا عن وحشة " الأنس" السابق يأتي الفنان التشكيلي الجميل والخطاط الرائع " أنس عبد القادر " أحد عظماء الخط العربي في الوقت الحالي ، و الكاتب الذي تظل تقرأ له مواقفه " أنيس منصور " ثم تتوقف في فترة الخطوبه لتعاود مداومتك عليها بعد الزواج ، و " يوميات ونيس" العمل الاجتماعي الرائع للفنان محمد صبحي والذي قدمه للأسرة التي فقدت الأنس بين افرادها ، والمخرجه المعروفة " إيناس الدغيدي" وما لها من أفلام أنستها جموع المراهقين في دور العرض المصرية.

كما ارتبط " أنس " بكلمة الوجود لكي يطلق علي المرأة ، ولازال يبهر العالم " أنس الوجود " أو معبد فيله بعد تسميتها العربية بالاسم الذي يحمل في طياته أسطورة من أساطير ألف ليله وليلة .

ولن يغفل أحد في الفترة المقبلة السيدة " أنس الوجود عليوه" أبرز السيدات التي انتوت الترشح لمنصب رئيس الجمهورية المصرية لعام 2011 م

وفي خضم التطورات التي طرأت علي الكلمة ، جاء " الآنسون " والمعروف لنا بالينسون كمساعد علي تلطيف المعده المتقلصه . كما أن " آنسون "مدينة صينية بمقاطعة قويتشو جنوب غربي الصين، ولم يكن غريبا أن تعني الكلمة بالصيني "سلامة و استقرار ورخاء الدولة وتناغم أبناء الشعب "

كذلك قلبت أحيانا همزة الكلمة لواو لتصير كلمة فصيحة أيضا يتداولها العامة تحت اسم " الونس " ولا أنسي أن أول كتاب اشتريته بحر مالي كان كتاب " بعض الونس " للراحل العظيم " محمد مستجاب " .

وأكاد أجزم أنك تملك في زاوية من زوايا عقلك أسماء أصدقاءك الذين حظوا بالانضمام "لشلة الأنس " والتي تختلف قطعا عن " ليالي الأنس " في فيينا للمطربة أسمهان وأراك تتمتم معي الآن " أنا بتونس بيك " للفنانة وردة .

إلي هنا أستأنسكم في الانصراف ولكن يبقي " أنس " واحد هو الذي أستأنست به في وحشة أيامي الماضية ألا وهو " أنس مصطفي" باكورة انتاجي والذي جاءني حينما لم أجد من حولي أي أنيس .

ردا علي " الوحدة" لـــ مروه مصطفي

2011-04-07T01:27:00.001+02:00

في آلـوآقع لقد نـجحت تمـآمـآ في آسـتفزآزي آنـآ - الأشبـه - بمـوميـآء من عصر أخـر ! لم ترَ النـوم منذ أزل سـحيق !
بوسعي توجـيه عدة لكمـآت حـرفيـه لك آلآن !
هل تخدعني؟
هـل هي تلك الـوحدهـ التي قلت لي صـبآحـآ أن أسطرك عنـهآ بعض الكلمـآت ؟
ودفعتني كي أجلب قلمـي وأحـاول أن أكتب شيء مـآ من قلب الألم !
لكني لا أفـلح ! ليس لأني لا أشـعر بآلـوحده !
بل لأنهـآ كـآلمـرض آلذي يخـرسك ، ويفـقدك آلـقدره على النـطق !
حتى الأنين والتأوهـ لم يعد بمـقدورك أعـلانه !
تتألم بصمت ! وتشحب في صمـت ! وتحتضر في صمـت !
ولا تسطع حتى كتآبـة كـلمه وآحدهـ عن الوحـده !
فـي آلواقع ، إن مـآ سطـرته هنـآ
يجسـد تمـآمـآ ما أعنيـه !
فأنت تتحدث عن كـل مـآ تحمـله معآني الوحـده !
إلا المعنـى الذي يؤلمك ! وينتشر دآخـلك كـورم خـبيث !!
نعمـ الوحدهـ مـرض !
مـرض لا دوآء لـه !
ولا حتى مسكـن يخـرس صـوت الألم !
ذلك الاحسآس الذي يشعـرك أنك في زمنٍ غير زمـآنك
ومكـآن غير مكـآنك !
ذلك آلطفـل الذي توفت أـسرته في حـآدث مـآ وأنتهى بـه الأمـر ليحيا قصـة سنـدريـلا بـصورهـ تحمـل صفـه ذكـوريه !
قلبك آلذي تسمـع صوت انقبآضآتـه في أذنك كـ طنين مدوي
فقط وفقط لأنك وحـيد ! لأ أحد يؤنس وحدتك
أن تعد برفقـة أخيك بعد عنآءِ يوم طـويل لكـلاكمـآ !
تهـرع أولا لتـقبل يد أمك ، وبعد عدة دقآئق ، تجدهـآ تعد الطعـآم لأخيـك وحدهـ دونك ،
ذلك الأحسـآس الذي يدفعـك أن تـفكر ، هـل أنت غير مـرئي للأخـرين ؟؟
أن يهجـرك أبنـآؤك وأحفـآدك وأحبتك عبد مـرور السنين
أطفـآلك ،، مضيت العمـر تهـرول ورآء أحـلامهم !
وحين تحـققت الأحـلام ، انتهـى العمـر ، ومآتت أحـلامك !
وتجـلس وحيـدا هنـآ !
ذلك الاحسـآس بآلفراق !
آلسـفر ، وآلاغـترآب وآلمـوت !
في آلوآقـع ليس هنـآك أسوء من وحدة تحيـآهـآ وسط أحبتك ،،

وليس هنـآك أسـوأ من آلوحدهـ
تلك القصص آلتي تدفعك أن تبكِ بحـرقه ، أيآم آلـرآحل عـبد الوهـآب مطـآوع وآلتي كآن يضج بهـآ بـريد جمـعته ،،
فـدوى طـوقآن حيـنمـآ قآلت :
" عجّ الأسى في نـفسهآ الشـآعره .. في ليلة مـقرورة كـآفره
وحـيدة ضآق بهـآ مخدع ... توغل في الوحـشة آلسـآدرة ..
كم شهد المكبوت من شجـونهـآ ..تثيرهـ خلجـآتهآ الثآئرهـ..
كم ألتوت فيـه على قـلبهـآ تبكي أمـآني قلبهآ العـآثـره .. "
" ومـات من أحبني ولم يكن هنـآك من أحبني سـوآهـ
ومـرت الأيـآم يآ صـديقي جديـبة مطمـورة بآلثلج بآلأسـى
وقلبي الوحـيد ينطـوي على جـفآفـه على ظمـآه !
وعـآد قـلبي الوحيد يسأل الحـيآة عن دفء قلبٍ ورآحـة الحيآهـ ! "
إبرآهيم نآجي حـين قآل :
تلفّت القلب مطعـونآ لوحدتـه .. وأين وحدتـه بآتت كمـآ بآتآ !
حتى لم يجد ريآ ولا شبعآ .. أفضى إلى الأمـل المعطوب فأقتآتآ ! "
تلك هي آلوحدهـ
حين تقرأ لسلمـآن مصآلحه
حين يتحدث قآئلا "
من لي بأصحآب على جنب الطـريق تركتهم؟
لم يرجعـوآ يومـآ إلى أوطآنهمـ ؟؟ لم يسمـعوآ أني بأشوآقي أختبأت ولفني من ذكـرهم سبب على عنـقي فلا أستطيع نسيآنهم !
أحمد فتحي ..
حين يتغنى بـ قـصة آلأمس
فـاروق جـويدهـ حين يتغنى برآئعته ملعـون يآ سيف أخـي
ويآقبر مدينتي ..
وألاف وألاف
ويبقى أكثر المتألمـون ..
هم من لفهم من الوحدهـ مقدرآ .. أعجزهمـ عن البو ح

الوحدة

2011-04-06T23:50:00.000+02:00

هي من الاشياء التي تفردت بها لغتنا العربية ، كأن تحمل الكلمة معنيين متضادين ، فكلمة سليم تعني معافي وتعني لديغ ، والتعزير وهي التعظيم وفي نفس الوقت التوبيخ واللوم . ولن ننتهي من كتابة المفردات التي تدلل علي ذلك . وعلي الرغم من أن الوحدة حملت معنيين متضادين لكن ظل الكثير منا يعيش في مساحة المعني الواحد لها .

وللوحدة رونق خاص بالأذن ، فعلي المستوي السياسي من منا من لم يسمع عن " وحدة مصر والسودان " ومن بعدها " وحدة مصر وسوريا " وللتعميم جاءت " الوحده العربية " دون الخوض في ماهية كل وحدة من الوحدات السابقه ، وفي الشأن الداخلي كثير من الوحدات التي كنا نسمع بها ، "كالوحدة المحلية " لمركز ومدينة كذا ، وتفرعت منها "الوحدة المحلية" لقرية كذا ، والمنبثق عنها جميع الوحدات ، الصحية ، والهندسية ، وفلتت الزراعة لتكون "الجمعية الزراعية" دون أي وحدة . وفي مرحلتي الاعدادية سئمت من الاستاذ " جرجس " مدرس الانجليزي وهو يسأل يوميا " وصلنا " للوحدة " رقم كام .

وفي سياق التعود لكتاب الصحف ظلوا يكتبون عن "وحدة الصف" حتي الشهر الماضي . بل وسجلت موسوعات البحث العربية الكثير من الصحف التي تحمل نفس الاسم ، جريدة "الوحدة التونسية" ، وصحيفة "الوحدة اليمنية" والتي أثارت الشكوك حولها مؤخرا لتحريفها سورة " الفيل".

وفي عالم الرياضة ، لك ان تلحظ عدم اغفال الكلمة ، فهذا فريق "الوحدة السعودي" ، ونادي "الوحده الاماراتي" ، و"الوحده الدمشقي" أيضا .

ولم تخلو صورة ادبية ايا كانت من الكلام عن الوحدة ، ولعل أشهر الاعمال السينمائية التي لحقتها أجيالنا عن الوحده كانت للطفل المعجزة ائنذاك "ماكولاي كولكين " في فيلمه " وحدي بالمنزل " ولكن انا لا أنسي أبدا العبقري " توم هانكس " في فيلم " كاست اواي " .

ومن منا لا يتذكر الست في رائعة مرسي جميل عزيز " فات الميعاد " وهي تقول" وقسوة التنهيد والوحدة والتسهيد" ، ومن روائع الأغاني الشعبية يظهر لنا " وحيد والهام " لفتي الموال أحمد مجاهد ، دون أن ترهق نفسك في توافق الاسم لبطلي القصه .

وان تحدثت عن الشعر فحدث ولا حرج ،فقد برزت لي قصيدة " الوحده " للشاعر السعودي " خالد محسن القرني " وقصيدة " الوحدة " لبودلير ، وقصيدة "الوحده اليمنيه" للشاعر " محمد الجرموزي" ولكنني أكتفي بقصيدة شاعرنا " نزار قباني " وهي تحمل كل المعاني " رجل وحيد "

ألديك- سيدتي- سرير آخر

في الدار، إني دائما رجل وحيد

أنت ادخلي نامي

سأصنع قهوتي وحدي ،

فإني دائما ..رجل وحيد

وهناك العديد من الشخصيات التي حملت تصريف الكلمة في بطاقاتها الشخصية ، " وحيد فريد " ابو التصوير السينمائي بمصر ، " والسيناريست " وحيد حامد " ، والممثل الكوميدي " وحيد سيف " والشيخ علامة الهند المعاصر صاحب كتاب " الاسلام يتحدي " وحيد خان " ، والشيخ " وحيد عبد السلام بالي " ابن كفر الشيخ وأحد السلفيين المعروفين بأرض الحجاز ، وسماحة الشيخ " وحيد الخراساني " المرجعيه الايرانيه

وليس من الضروري ان أذكرك انك أنت تحديدا صادقت في عصور مضت من حملوا نفس الاسم لفترات ، وعلي المستوي الشخصي أتذكر الاستاذ" وحيد ابو الفتوح " والذي اصبح " الزعيم للأدوات المنزلية " ومن ثم لأبو احمد علي نفس اللافته .

حتي في عالم الحيوان ، يهاجم ذاكرتك المدرسية " وحيد القرن " والذي عاش مأساة حقيقية سنة 1970 عندما تعرض لمذبحة أودت بحياة ما يزيد عن 90 في المائه منه.

نعود للوحدة وفي دراسة مخيفه مفادها أن الوحدة ليست مجرد شعور ولكنها مرض معد

أجريت هذه الدراسة علي أكثر من 4 آلاف شخص على مدى 10 سنوات. فتبيّن أن احتمال إصابة المرء بالوحدة يرتفع في حال كان أحد المقربين منه يعاني هذه الحالة. ولا تقتصر العدوى على أقرباء المريض أو أصدقائه المباشرين. فقد تنتقل إلى صديق او صديقه أو ربما أحد أولاد اصدقاءه ..

ولكن يظل للكلمة سحرها الخاص برغم ما تؤججه من مشاعر غير مفرحه عند سماعها للوهلة الأولي ، فهي وقود للشعراء والكتاب لكي يسطروا معاناتهم وأحاسيسهم التي راحت هباءا منثورا ، وتبقي الكلمة شعور قاتل يفتح خزانة ذكرياتك السوداء ، عندما ضاعت محفظة نقودك في محطة رمسيس ولم تجد أي شخص يدفع لك تذكرة العوده .، وبالعودة للوراء حينما فجأة استيقظت من النوم لتجد كل أفراد أسرتك خرجوا وتركوك وحيدا في المنزل ، وقت ان كانت الأسر تخرج جماعه . ولا تزال تطارد الاحساس المرير حينما تمر علي مقبرة من المقابر بأنك وحيدا سيكون مصيرك ،

لكن بالرغم من كل ذلك ، تظل كأنسان غير راض عن اي شيء تحن لقليل من الحرية و " الوحده " تحت مسمي حداثي " الاختلاء بالنفس " . وعندما يثقل كاهلك الأقارب خاصة ، وبقية خلق الله عامة بما يفقدك السيطرة علي مشاعرك ، قد تدرك ساعتها قيمة أن تكون وحيدا .

أبو احمد

2011-04-05T23:09:00.001+02:00

تبدأ معه الحكايات بالمقطع الرائع " بص يا غالي " ، يأخذك لعالم لا تقوي خيالاتك ان تحلق به ، فقط تنتظر حتي يفرغ تماما من السرد لكي تبدأ رحلتك في التخيل .

أبو احمد ، يعيش علي مساحة مؤجرة تسمح فقط لثلاثة أفراد وطفلين للتحرك الحذر لكي لا يرتطموا ببعض ، ملامحه تألفها منذ البصه الأولي ، صوته تسمعه كل يوم ملايين المرات دون اضطراب ، سمرة وجهه حميمية للغاية ، مهندم الثياب ، وحليق الذقن ومعطر بعطور غريبة بعض الشيء .

قابلته قدرا ، في مطلع كوبري ، حيث تعطلت سيارتي ، وكنت أحاول جاهدا أن انذوي قليلا بجانب الطريق .

" اي خدمة يا بيه " قالها وهو يترجل من التاكسي ، تحرك كمحترف ناحية سيارتي واصابني بالاحباط " دي اتوماتيك " ، كنت قد قررت بعد هذه الصدمه أن اتصل بمديرتي في العمل أخبرها أن تسجل غيابي عن الاجتماع الاسبوعي .

اصطحبني معه في طريقنا للسيد " اسامه الكوري " عمدة ميكانيكية السيارات الاتوماتيك ، اجتهاد في توقع سبب العطل ، تطمينات بأن الموضوع سهل ، كلها ربعايه وهتدور ، نصيحة بالاحتفاظ بأرقام هواتف مهمة في مثل هذه الظروف لكهربائي وميكانيكي وعفشجي .

لكني في نهاية الأمر احتفظت فقط برقم جواله ، تحمس هو ايضا للاحتفاظ برقمي بعدما تجاذبنا أطراف الحديث عن طبيعة عملي بشركة من شركات الأدوية .

إنه الترامادول ، مهيج قلوب الحياري ، أدركت سر الحماسه في تسجيل هاتفي ، وانتظرت المكالمة

صدق توقعي وخاب توقيتي ، فكم من الاشخاص من يفعلون ذلك معي ولكن تدللهم يابي إلا أن يهاتفني قبل أسبوع أو اثنين ليسأل عن صحتي وأخباري وشيئا فشيئا " قاصدك في خدمة يا باشا "

" ابو أحمد " هاتفني بعد توديعه بساعات " بص يا غالي مافيش ترامادوليه أو حتي تراماجاك وهنحاسبوك عليها ماتقلقش "

لا أخفي سرا أنه داهمني بجرأه غير معهوده ، فقلت له "طيب لما أشوفك "، فوثب في الهاتف يخبرني أنه سينتظرني علي قهوة " سيد عجمي " بعد صلاة العشاء .

صلاة العشاء ؟ لما لم أدرك سلفا أنه ككل الناس يستخدم أوقات الصلاة كساعة مطلقه دون تحديد ؟ لما قفز بذهني أنه ربما يصلي أو توقع أنني اصلي فقرر مجاملتي بهذا الميعاد ؟

لم يتوقف تفكيري لسبب غامض في هذا " الأبو احمد " حتي قال في طلقة واحدة لصبي القهوه " اتنين مانو وحجر معفن يا ابني "

هذا الرجل لا يترك لك مساحة من المشاهدة ، لا يعطيك متعة التوقع اطلاقا ، " جبت الطلب يا غالي " ، تعمدت أن أبدو وكأن الأمر جد يسير وأنني جئت في المقام الأول لاشكره وليس لأجلب له شريط ترامادول ، وهو دون تعمد مني أدرك ذلك فعاجلني " انا ليا نظرة في الناس ، علشان كده طلبت منك من غير ما أفكر أصلك باين عليك جدع ، ومالكش في اللف والدوران "

تبدأ الصداقات غالبا صدفه ، وتشعر مع الوهلة الأولي أن هذا الشخص يصلح أن يكون صديقك ، اهتمامات مشتركه ، تفكير واحد ، خريجوا مدارس او جامعات متشابهه ، بلديات وهكذا شيئا فشيئا تتلمس أنت ومن قررت صداقته ودون حسابات طريقكما لتوطيد الصله .

لكن " أبو احمد " لا تجمعني به أي صلة ، لكننا مارسنا نفس الفعل ، تكررت الاتصالات ، وتكررت الأسئلة ، وتعددت اللقاءات ، لكن لم يسألني مرة أخري عن أي أنواع للبرشام .

هذه المرة التي أردت أن استكشف فيها الحقيقه ، وبكل وضوح قلت له " انت لسه شريط الترامادول ما خلصش ؟ "

ضحك وقال " انا مش بتاع ترامادول يا غالي ، دي كانت حته كده هنخلصوا بيها مصلحه " .

للمرة اللامنتهيه يفاجأني ، وأنا من بنيت خيالات كان معظمها سيئ الظن بالرجل ، برغم أنه لم تظهر عليه اي علامات لذلك ، ربما تعودي علي مجاملات الناس اصحاب المصلحة ، ربما الشر الدفين بداخلي أو ربما لا أعرف

دارت برأسي الأسئله ، وبلا اي جواب ، كان أغصها في عقلي ، هل سيتكرر اللقاء مرة أخري بعد أن اكتشف سوء نيتي به ؟

مرت الدقائق ثقيلة ولكنه عاد ليطمئنني ، " بص يا غالي ، عندي مشوار سبوبه واقابلك بكره لو فاضي "

ولم استطع ان اقابله في هذه البكره ، فلم اقوي علي هذا الشتات الفكري ، ليتني ما سألته ، وليتني احتفظت بصورته التي صنعتها عنه دون اي افصاح . كيف يكون هذا الرجل بصورة مختلفة عن التي رسمتها عنه ؟ هل أفشل مؤخرا في قراءة البني أدمين ؟ هل القناع هذه المرة صنع بحرفية بالغه ؟

تقابلنا ، سؤال هذه المره يضغط علي كل حواسي ، من أنت ؟ ولماذا لم ترحني وتكون كباقي البشر ؟

قرأ اللعين أفكاري وقرر في لحظة أن ينهي اللعبه ، قالها بيسر وسكينه " أنا سوابق يا غالي " ولم يمهلني " من أول مره وانا عارف انك مش مطمن لي وحاطط في راسك اني من اياهم وهجر منك برشام " ، واستطرد يحكي لي ماحدث ، فهو سوابق في قضية مخدرات ، بل وقضية اتجار وحكي لي ظروف القبض عليه ، وأنه كان ضحية اثنين من الأنذال ، حينما اجتمع ضابط فاسد وشخص قريب لأبو احمد وقررا صناعة قضية ، دبر لها الضابط ونفذها ابن خالة " أبو احمد " حينما طلب نجدته في نقل " شوية خردوات " فاذا بالخردوات مخدرات ، وهو من مجرد فاعل خير لرقم في سجن طره خمس سنوات .

بعيدا عن أجواء " جعلوني مجرما " تحدث لي عن معاناة الزنزانه وكيف غيرت حياته ،وكيف تقابل مع أناس لهم فلسفتهم الخاصة ، علمت منه أن كل الصور التي نرسمها للسجن هي في الحقيقة صورة سينمائية فالسجن فقط حيطان وأرض وبني ادمين يجاهدون كي يحتلوا مساحة محددة من الاشبار في أرضيته .

توطدت علاقتي به ، صرنا كصديقين حميمين ، اراقبه عن قرب ، اشعر بالاسي لما ظننته به في باديء الامر ، وهو لن يتغير ، تظل فقط معه مستمعا إلا أن يفرغ من سرده ثم تبدأ رحلتك في التخيل .

الجزيرة

2011-04-02T01:21:00.004+02:00

لا أعرف تحديدا من اختار لها هذا الاسم ، لكنه لم يكن يعرف أنه سيدخل التاريخ من عند الدوران وتحديدا من أمام غرزة عماد

كانت كل مشاريعي تمر بمخيلتي وهي تتهاوي وتسقط في درج مكتبي ، لأعود ألعن الحظ العثر ثم ما أن استجمع شيئا فشيئا شجاعتي حتي ، اصيغ دراسة جدوي جديده لمشروع جديد

هذه المرة لن أفشل ، فالمقاهي فقط في بلدنا لا تخسر ، والمقهي هذه المرة مواكب للعصر فهو سيبر لغة ومعني .

ثلاث شهور تحاول ان تبحث عن خرم ابره لكي تستأجر فيه سيبر ولا تجد ، حتي صادفنا قريب ، واقنعني ان الجزيرة تصلح ولما لا فهي تعج بالسكان

كانت أقرب للنكته من أن أفكر في هذا الحل ، فالجزيرة كما هي تعج بالسكان ولكنهم ليسوا سكانا من كوكبنا بل هم سكان من كوكب ثالث ، حيث أنها ملاذ المدمنين ، والساقطين في آبار الغيبوبة المؤقته والدائمة .

" يعني هي جت علي دي ، وانت من ايمتي بينجح لك مشروع يا عم جرب "

هكذا قلت لنفسي وأنا أوقع علي عقد الايجار مع الخواجه سعيد ، وقد اتفق الطرفان علي تأجير ماهو مساحة شقه ومحل بالدور الأرضي .

كان الموضوع أقرب للمغامرة منه إلي التجربه ، تم إعداد المكان بما يتناسب مع وجود غرفة سرية ومطبخ وحمام والباقي مساحه طوليه هي قوام السيبر

تجهيزات وديكورات وحواسيب حديثه وخدمة انترنت عالي السرعه ، وافتتاح يليق بهذا البذخ ، وكهرباء تنقطع في ليلة الافتتاح .

أوراق ، وتأمينات ، وشرطة مرافق وكهرباء ، وتصريح من أمن الدولة كنت أعرف مسبقا أنني لن أحصل عليه .

موظفون ، وعساكر ، وأمناء شرطة ، ومصنفات ، تحمل الحاسب الخاص بي شهريا ومحضر ، وليلة في الحجز وعرض علي النيابه ثم افراج من سراياها وقضية تحكم بخمسة الاف جنيه غرامه وحبس سنه فمحامي وفاتورة مزورة لنسخة ويندوز اصليه وبراءة والف جنيه أجرة يد

المشهد غير سار أنا أعرف ، ولملمة الأوراق تلوح في الافق اسرع مما كنت أتخيل ،وصراع الاحتفاظ بدراسة الجدوي مع أخواتهن بالدرج قائم كل لحظة .

إلا أنني هذه المرة ودون تردد أرفض ليس كرها في الفشل ولا حبا في النجاح ، لكن هناك عند منتصف ليل الجزيرة ما يدفعني للبقاء

" قطب صابر" الحلاق الملاصق لي والذي يغلق دكانه ليدلف عندي طالبا في اول مره تعارف ان " أعمله ايميل " ويطلب مني أن يكون البريد الالكتروني باسم " جولدن فينجرز أت ياهو " ، ثم يقرر ككل البني أدمين انه عفريت في النت بس المشاغل ثم كل ثانيه يطلب منك أن " تخش له رووم "

"محمد بوحه " الذي لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره والذي بدأ حكايته معي انه يريد أن يفتح الايميل خمس دقائق بربع جنيه ليصبح في نهاية المطاف رفيقي في السيبر.

" عماد حمدي" - نعم عماد حمدي- صاحب غرزة الدوران والمسجل خطر والمخبر في آن واحد والذي يستأذنني في أول مرة أن اترك ابنه " مصطفي " يشوف الزباين اللي عايزه تشرب حاجه لينتهي بي المآل متعاركا معه لتعديه علي " بوحه " بالضرب ومنعه من عمل الشاي في السيبر .

" صابر الدكش " البلطجي الذي سمعت عنه مليون حكايه وحكايه كلها لا تشبه بعض ، والذي بدأت قصتي معه بخناقه كادت أن تودي بحياتي في ليلة غبراء لاعتراضي علي استخدامه حمام السيبر ، لكي نصير في نهاية المطاف أصدقاء يعطيني مشغل الموسيقي الذي يستخدمه في السرفيس ويقول في حماس " عبيلي الام بي ثري يا درش "

" الخواجه سعيد " الذي لم ينسي طوال مدتي معه يوم واحد من كل شهر والايصال ، ولم يقطع ذلك حبل الود لكي أكتب له طلب للمحافظ كل أسبوع للاستيلاء علي قطعة أرض جديده

" حماده الأبيض " الشاب ذو البشرة السمراء والذي يفاجئني كل اسبوع ، فمرة تاجر آثار ، ومرة نقاش ، ومره مقطع السمكه وديلها والذي لازمني في السيبر اكثر من عشرة ايام متصله لأكتشف فيما بعد أنه هارب من تنفيذ حكم غيابي بثلاث سنوات .

" محمود شوال " سائق التاكسي وصديق محمود الليثي المطرب وابن البلد العتره والملتزم دينيا أحيانا والذي لا تستطيع ان تكتم ضحكتك وهو يقول معلنا أن عمرو خالد دا كفاءة .

" بدر وشلته " طلاب كلية الطب البيطري والعائدون للتو من بلاد النفط ليلتحقوا بالجامعه والذين عكفوا سنوات طويله يطاردونني في " ميدل اوف اونر "

" حلمي ورفاقه " خريجي الجامعه الذين لا يملون من كتابة سيرة ذاتية ومن الولوج في ثرثرة ليلية دون نسيان " اشبك لي الكاميرا علي الجهاز دا "

" نسوان كتير " كن قد تطورن مع الزمن لكي يتحدثن مع ازواجهن العاملين ببلاد الله مرة كل أسبوع

" نيرمين " جارتي الحسناء والطالبة في معهد من المعاهد لم يستفزني مره من المرات الطوال التي تحدثنا فيها ان اسالها معهد ايه ، والتي قالت بالحرف الواحد اول مره " وقت مفتوح " ثم انتهي بها الأمر " هقعد بجنيه واحد بس " .

" أم أحمد الفسخانيه " والتي كانت تأتي ومعها بنتها المبالغة في تزينها لحد الانحراف ، وتصر علي أن يكون جهاز العروسه الصغيره بجوار ها وهي تهاتف اخو جوزها في ايطاليا .

" استاذ منير " تاجر أخشاب واب لاربعة بنات والمهتم بالبورصه واسعار الذهب اليومية دون دخول السيبر وتنتهي مهمتي عند ابلاغه بالاخبار .

" أم محمد ابو جمعه " زوجة حارس العقار والتي تملأ الأزيار وتفك مني ورقة بخمسين جنيه كل صباح .

" بنات المدرسة الثانوية الرياضيه " اللائي يهربن صباحا لكون الملجأ لهن وهن يتباهين بأن كل واحده عندها مائة ايميل .

" جمعية الصم والبكم " والتي تحجز المكان كله لعشرون فرد يتحدثون عبر برنامج " الكام فروج " .

" عم خليل " عسكري النقطه المواجهه لي والذي ظلت طابعة النقطه بدون حبر ثلاث سنوات لكي يمص حبر طابعتي بتذليل لطيف " الباشا بيقولك متشكرين " .

" عباس جنديه " وجنديه هي أمه وهو للوهلة الأولي يبدو مخيف ومجرم محترف ، لكنه صارحني في ليلة ليلاء " الواحد مش عايز غير الستر " وقام منتفضا مدججا بمطواته قرن الغزال التي معه منذ أن كان في ليبيا قبل أن يفتحها عليه المولي ويأخذ اتاوة شبكة الفضائيات بالمنطقه .

" القادمون من منقريش " قريه ملاصقه للجزيرة وهم لا يأتون بخير ، فبين طالب اعدادي تكتشفه عندما يدير الشاشه عن الأنظار أنه يتابع موقع جنسي ، وبين رجل قادم لا يدرك معني ان " الياهو " دا لحم ودم واحيانا بيتعب .

" غامضون " في كل يوم تلقاهم ، منهم من يكون في عجلة من أمره ، ومنهم من تقطعت به السبل فقرر ان يتخذ السيبر فندقا دون وجبة مقدمه .

ظللت ثلاث سنوات اتحرك في المساحه بين الغرفة التي تقبع لجوار السيبر بباب سري ، وبين المكتب الذي اقضي فيه كل يوم قبل أن يغشي عليا إن لم ينبهني أحد أنني ابدو وكأنني لم أنم منذ اسبوع .

هنا وجدت ضالتي ، عالم سحري ما بين الواقع وما بين الخيال المتمثل في الشبكة العنكبوتيه ، كنت في اشد الحاجه لأن تدخل هذه المتاهه لكي أغسل أحزاني علي مشاريع فاشله ، بمشروع لا يقل فشلا وإن بدا لي رحلة حول العالم ، كنت اتلذذ بمتابعة هذ الكوكب من حولي وانا كالشمس التي تدور في فلكها هذه الكائنات ، لكم احن للجزيرة ، المكان والناس ، والناس بكل مافيهم من اجرام وكذب ونصب ومداهنه ونفاق وشر ونبل في بعض الأحيان .

لا دخول بعد اليوم

2011-03-31T19:16:00.001+02:00

كانت الاجازة ذات الخمسة عشرة يوم قاربت علي الانتهاء ، وكنت كعادتي أجهز شنطتي بكل كتب المواد الدراسية إذ كان لزاما علينا احضارها كلها وكعادتي كنت افسخ الكتاب نصفين بما يتوافق مع النصف الدراسي سواء كان النصف الأول أو النصف الثاني ( أنا أكره كلمة تيرم ) وبعد الانتهاء من صلاة الجمعة أبدأ في ترتيبات خاصة جدا .

كشاكيل وجه ووجه لمادة العلوم والهندسة والجغرافيا ، كراسات بأسطر مختلفة للغة الانجليزية ، جلاد تلك الفترة بألوانه الذاهية – لا تفكر في معني الكلمة التي تبادر لذهنك الآن - فالجلاد هنا المقصود به أغلفة الكراسات والكشاكيل مع عدم نسيان التيكيت وهو الاطار القابل للصق ومدون عليه الاسم ، الفصل والسنة الدراسية وفي بعض منه اسم المدرسة التي تنتمي لها

أقلام البيك الجميلة التي لم أعد أراها وقلم رصاص فاخر وأستيكة سميكة وبراية اقلام علي شكل قلب ومجموعة من الأدوات الهندسية في علبة من الصفيح مرسوم علي وجهها خريطة الوطن العربي

كنت امتلك في تلك الحقبة شنطة من الجلد الممتاز وبلون بني جميل لم اتخلي عنها أو تتخلي عني منذ كنت في الصف الثالث الابتدائي بمدرسة الأمير أحمد بن شديد مع احترامي الشديد للزملاء والبنات ( لم أقل زميلات ) ائنذاك لاستخدامهم ما سمي وقتها بأكلاسيه وقد اعتلاه مطرب أو ممثلة من ذلك العصر .

اخر حلقات التمهيد كي البنطال والقميص وتلميع الحذاء بالصبغة المناسبة للونها حيث ندر وجود الورنيش بقريتي

كانت قد تواردت الانباء بعد صلاة العصر أننا مدرسة الصبيان لن نذهب للمدرسة بالنصف الثاني في الفترة الصباحية ولكن سنظل فترة مسائية كما كنا في بداية العام .

كلما تجاسرت داخليا وأنكرت مجرد التفكير في الأمر يخبرك صديق أو قريب أو حتي أحد المارة أن الكلام دا حقيقي ، وقبل أن يؤذن المغرب كانت التحليلات قد أعدت والاستنتاجات ( مملة حتي في نطقها ) قد ملأت الافاق وأنه في قرية مجاورة قد تعرضت فتاة لعملية سطو أثناء عودتها من المدرسة وجدير بالذكر لمن لم يجرب الذهاب للمدرسة فترة مسائية أنك تقف طابور في عز الضهر( عليك بضم الضاد ) وتغادر المدرسة قبيل المغرب في أيام شديدة القرف والملل .

صلينا العشاء ثم كان الخبر الصاعقة من أخي الذي يعمل بالمجلس القروي مؤكدا صحة ما أشيع وأن رئيس المجلس المحلي للمركز هو صاحب القرار .

لحظات من التعاسة والضجر لم تسلم من السب واللعن لمن اتخذ القرار وللتعليم والمدارس والكشاكيل والكتب المدرسية ولحظات أعمق لاقناع الذات بأن دا صعب يحصل وأن المدرسين سيرفضون ولن يقبلوا بهذا الوضع .

ليلة حالكة السواد وانا أتجنب التفكير في غد مؤلم في طابور الظهيرة تحت سياط صرخات مدرس الألعاب " مدرسة صفا ومدرسة انتباه " وإذاعة مدرسية سخيفة لم يتغير برنامجها منذ نشأة الخليقة تبدأ مع القرأن الكريم فحديث شريف في أغلب الاحيان مجهول المصدر وحكمة تؤخذ دائما من افواه الحمقاء وتنتهي بالقرأن الكريم ثم تحية العلم الممزق علي عرق من الخشب ممد كالخازوق بفناء المدرسة وتحيا جمهورية مصر العربية وعلي الفصول معتدل مارش .

في الساعة الاخيرة قبيل خروج الفترة الصباحية نكون جميعا في انتظارهم للخروج ما بين من قسموا أنفسهم فرقتين للعب الكرة ومن يلعبون طيران ومن يجلسون في جوار حائط مسجد المدرسة ولما لم تكن ظروفي تسمح بلعب الكرة أو حتي مشاهدتها لبرطعة اللاعبين ولا أقوي علي الطيران من الأساس كنت من فرقة الجالسين ولا يعلو صوت فوق صوت الشجب والاستنكار والرفض وأنه دا حرام والله العظيم وظلم واشمعني احنا نروح السنه كلها في الضهر .

كلما تمر الدقائق أزداد ضيقا وأحس بأني مقبل علي سجن ويعلو صوتي اللاعن للمدرسة والتلاميذ والمدرسين وشعور بالعجز يكاد يخنقني ، واحساس مرير بأنها مجرد دقائق ويمر كل شيء كأن شيئا لم يكن ومع الوقت سنستسلم للأمر الواقع فنحن صغار وما نقدرش نعمل حاجه تلاميذ في تانيه اعدادي وراء كل عيل ولي أمر يقف بالمرصاد لمجرد التفكير في التبرم أو الغياب حينما كان الذهاب للمدرسة عمل مقدس وجزء بيولوجي من واجباتنا اليومية .

في لحظات الانكسار الكبري والاستسلام العميق تكمن افكارا شيطانية وتمرد عملاق ، وفجأه خاطبت جموع الجالسين " تيجي نعمل مظاهرة " وبين المؤيدين والساخرين والمتنًحين كررتها " تيجي نعمل مظاهرة " وتوجهت ناحية باب المدرسة ولم يتبعني سوي عدد قليل اتذكر اننا كنا دون الستة أفراد ووقفت لحظات وهم بجانبي وأنا لا أدري ماذا أفعل يحركني احساس رهيب بالضيق كلما تذكرت أن كل ترتيباتي للذهاب في الصباح والعودة في الظهيرة تبخر وأن فيلم يوم الخميس علي القناة الثانيه وقت أن كان التليفزيون قناتين فقط لن اراه

ثم بدأ المحيطين بي ينبهوني أنني سأعمل مظاهرة ، كنت أريد الصراخ والسب ، أريد أن اشتم ناظرة مدرسة البنات والبنات والمدرسين وأشتم أي واحد يعترض ، مشاعر مظطربة وأحساسيس موحشة ولكن لا أجد ترجمة مناسبة لكل ما بداخلي ثم بدأت تلقائيا في الخبط بكف يدي وبقوة علي شنطتي ودون وعي بدأت أردد " لا دخول بعد اليوم " لم أدرك حتي لماذا قلت هذه الجملة تحديدا ثم بدأ رفاقي يرددون ورائي لا دخول بعد اليوم وشاركوني التخبيط ، ظللنا علي هذه الحالة ما بين ثلاث إلي خمس دقائق حتي انتبهت الجموع فبدأت العيال تهرع وتقف لتشاهد علي مقربة وتحمًس منهم جماعة فشاركونا ، فعلا صوتنا أكثر كان قد تبقي عشر دقائق فقط وتخرج مدرسة البنات وأنا أردد بصوت عالي ولكني قلق من اللحظات القادمة فبمجرد خروج المدرسة سيقرع جرس اخر ايذانا بدخولنا ولحظتها سيجري الكل ليصطف في الطابور وبعدها تخمد ثورتي وألملم نفسي ورفاقي الشجعان ونصطف مع الاخرين . كان صوتي يعلو تدريجيا وبداخلي توسلات وتضرعات لرب العزة أن يرسل معجزة لكي تكتمل الثورة وكما لو كنت وليا من أولياء الله الصالحين فقد استجاب لتوسلاتي وتضرعاتي وعلي غير المتوقع وفي لمح البصر خرجت مدرسة الابتدائي المجاورة لمدرستنا وفورا انضموا لنا دون وعي يرددون معنا ويخبطون فرحا حتي انزعجت المدرسة الاعدادية وبدأ مدرسيها الخروج من الفصول ليستكشفوا الأمر. لحظتها انضمت جموع اللاعبين و أسراب الطيران وأنا أرقص من الفرحة في اللحظات التي أصرخ بأعلي صوتي " لا دخول بعد اليوم " .

النماذج الانسانية لا تتغير وإن تنوعت وظائفها أو حالتها الاجتماعية أو مناصبها السياسية ، فمدرس الرياضيات السمج محمد شاهين أتي غاضبا وبيده عصاه الخيزران وبسماجته المعهودة " بس ياد انت ، لم الشمحطيه بتوعك دول يا عم مصطفي وروح بعيد " لم أدري لحظتها موقعي كقائد أو كرهي لمحمد شاهين الذي حركني ورددت بقوة " مش هنبس ومش هندخل غير لما يرجعونا نروح الصبح دا حقنا " لحظتها قرر محمد شاهين تفريق الجموع بحس أمني قديم وبدأ يطوح بعصاه لكن رجال الابتدائي تكفلوا بما عجزنا عنه لوعينا انه مدرس بمدرستنا وهو بالنسبة لهم شخص سيكدر عليهم متعة الزيطة كمن يرش ماءا ليمنعهم من اللعب امام بيته فرشقوه بالطوب فجري ومعها ازددنا ثباتا وقوة وقد كلت أيادينا فراح كل واحد يبحث عن عصا يخبط بها علي شنطته لتزداد حدة الاصوات ويعلو صوتنا .

وكقائد متمرس أمرت الجميع الابتعاد عن باب المدرسة لأضفي مزيدا من شرعية ثورتنا والتوجه بعيدا حتي تخرج مدرسة البنات واستجابت الجماهير ، وبعد لحظات طار الخبر يلف البلد إن ابن طه ابو عبد العظيم عامل مظاهرة قدام المدرسة الاعدادية ومش عايزين يخشوا المدرسة ، النموذج الثاني لاح في الافاق الاستاذ سيد ابو عيد مدرس العلوم كان يغمز لنا وبصوت غير مسموع " جدعان يا عيال " ثم بدأ بعض أولياء الأمور ممارسة عاداتهم بالحضور للمدرسة ومحاولة ابعاد ابناءهم عن العصيان " انت مالك يا ابن الكلب والكلام الفاضي ده يلا غور خش المدرسة " لكن الوقت قد فات وقد انفلت العيار فهرعت العيال بين يدي أهاليهم بعيدا ثم يتحينون الفرصة للعودة والصراخ " لا دخول بعد اليوم "

خرجت مدرسة البنات ولسبب غير معلوم ائنذاك بدأت تشرئب أعناق العيال وبدأوا يحملون بعضهم البعض علي الاعناق ليظهروا في مكانة تسمح بالرؤية حينما كانت البنات يرمقننا ويتهامسون مبتسمين مما نفعل .

خلت المدرسة إلا من مدرسينا وبين فترة واخري يخرج نموذج من النماذج مرة في توسل ومرة في تهديد ومرات في النصح والارشاد ونحن نأبي الدخول ، ثم صرخ عيل تيجي نروح النقطه ؟ ولاقي صراخه استحسانا فهرعنا جميعا ناحية نقطة البلد وقبل وصولنا كان الخفراء علي موعد مع طوب رجال الابتدائية .

ظلت الثورة قوية حتي العصر فانصرفنا حتي بيوتنا ونحن نردد جماعات لا دخول بعد اليوم، وبالليل استدعاني ظابط النقطة ولم أسلم من التوبيخ في البيت وتحفيظي ما ساقوله للظابط وإني ما ليش دعوه بأي حاجه ، ولكنني دون مراعاة لكل هذا وبدون معرفة للسبب حينما صرخ بي الظابط " عامل فيها زعيم " قلت له حقنا نروح الصبح زي ما هم راحوا الصبح النص الاول ، ومن عجائب القدر ان الظابط عجبته اللعبة فقالي جدع ياد بس ما تخليهمش يجوا عند النقطة تاني احنا مالناش دعوه . خرجت من حجرته وأنا اشعر بزهو وكبرياء وأنا أسعد عيل في العالم .

ظللنا علي هذه الحالة أربعة ايام من الساعة الحادية عشرة صباحا حتي العصر ، حتي خرج علينا وبهدوء وقوة ناظر مدرستنا الاستاذ رياض الزناتي – دعك من اسمه – فقد كان مدرس العاب من أولئك الذين تعرفهم جيدا وقال ادخلوا ياولاد خلاص مدير الادارة قرر انكم تيجوا الصبح من بكرة بس يلا بقي ادخلوا .

وكانت الفرحة عارمة انا لمستها في وشوش العيال كان انتصارا لارادتنا ومطالبنا ولم يكن في الكون صوت أعلي من كلمة " هيـــــــــــه"

دخلنا حوش المدرسة ووقفنا طابور واغلقوا الباب وتوجه الناظر ببدلته الأنيقه ونظارة الشمس التي لم تفارقه أبدا حتي وهو علي مكتبه ومسك الميكرفون ، ونادي علي خمسة أسماء كنت أول اسم فيهم ، وأمر الاستاذ متولي مدرس الالعاب باصطاحبنا لمكتب الناظر ، وبدأ بلهجته القوية مخاطبا العيال " مش عايزين لعب عيال اللي مش هيجي المدرسة هنفصله وهنعمله محضر في النقطه " وأمر بتشغيل الطابور وانصراف الفصول لمتابعة اليوم الدراسي ثم دخل علينا المكتب وبعد ان جلس علي الكرسي صرخ بنا " يلا كل واحد علي فصله ، اللي مش هيجي بكره هو وابوه هوديه المركز "

وانصرفنا للفصول وحينما دخلت الفصل وجدت الوجوه كلها ساكنه ومحمد شاهين وعصاه وقبل ان أدلف للدكه سألني في شماته واضحة عن نظرية فيثاغورث

خمس قصص لا تنتهي

2011-03-25T19:00:00.005+02:00

ملعقة من حكي

ولدت وفي فمي ملعقة من الحكي ، هكذا أشعر وهكذا ألخص تاريخ حياتي ، الذين ولدوا بالقرب مني يعرفون الحكاية ، يعرفون معني أن تولد لتجد أمك رجل البيت ، ويعرفون معني أن تفتح علبة من الصفيح وتفرغ ما فيها من عملات معدنية لتعطيك رسوم الكتب ، وأن تبيع قطعة من الالمونيوم القديم لتشتري لك ملابس العيد ، وأن تمسك يدك وتحملك أحيانا ذهابا للطبيب ، وأن تكشف ثديها ورأسها لتدعي لك بالرزق والنجاح في مشهد فرعوني مهيب .

يعرفون متعة اجترار حكايا الماضي ، وعبقرية السرد ، وحرفية امتلاك الأدوات لكتابة سيرة ذاتية لأشخاص لم يقدر لك أن تراهم . يلمسون مشاعر حقيقية لذكريات جرت قبل الميلاد ، يدركون غصة الفراق حينما يكبرون ويقرروا الابتعاد عن حضن أمهاتهم . يحسون معني الغضب وهي تقول " فازت بها بنت بلا أم وولد بلا أب " .

هكذا تبدأ الحكايات علي لسان أمي ، مثل من ملايين الأمثال التي تسوقها وهي تحكي ، وتفضفض وتهمس وتصرخ وتضحك وتبكي وتجلس وتمشي . تحمل التاريخ في عناوين صغيرة لتختصر النهايات في كلمات وجيزة ، تبهرك برمزية مخيفة واستشراف للمستقبل غير مسبوق.

حينما اندفعت للحياة بكل طاقتي ، حذرتني " اللي ما يعرفش السقر يشويه" ، علمتني أن أواجه مصيري " وجع ساعة ولا كل ساعة " ، وأن لا أحزن علي ما فاتني " بيت الفلاح مليان بعزن " ، دست لي الحكمة وهي تراقب أصدقائي " الصديق قبل الطريق " ، نبهتني أن أكف عن التبذير " خد من التل يختل " . كبحت جماح رغبتي العارمة في الهجرة بعد أن فشل العالم كله اقناعي وهي تدمع قائلة " ما حدش بيغير قدره " .

............................

الغربة

الغربة كالثلج تذوب بمرور الوقت ، كم كنت مخطئا حينما كتبت ذلك . الغربة كالبحر كلما حاولت الغوص شعرت بضعفك وحنينك لشطئانه .

كم أنت موجعة ساعات الوداع ، أعاتق بعض الاصدقاء ولا اقوي علي رؤية الاخرين ، تنظر في عيون مودعيك لا تدرك لما كل هذا البكاء وليتك ادركت فشاركتهم بدلا من أن تبكي وحيدا تتلمس بيديك دموعهم في عرض البحر . علمونا كلمة وطن ولكنهم لم يعلمونا معناها حتي الاغاني الوطنية لا تقوي علي ترجمة الكلمة فالوطن قبل ان يكون اشخاص تفارقهم وبيوت وذكريات – ايا كانت تلك الذكريات – هو الفة وشعور صاف بانك في حضن امك ، هو شعورك لحظة ان ترمق المارة في رمسيس او العتبة وسط ذلك الزحام الكبير بأن احدهم يعرفك وأن أحدهم قريبك وأحدهم زميل دراسة قديم ، وأحدهم يخبرك أنك تشبه أحد أصحابه، الوطن هو أن تغير لهجتك الصعيدية أو الاسكندرانية أو البحراوية أو تبقي عليها ولا تشعر بالغربة ، الوطن هو أن تسافر من مكان لمكان بجلابية أو بدلة برابطة عنق ولا تشعر باي اختلاف ، الوطن أن يناديك شخص يا صعيدي ، يا فلاح لكنك في النهاية لا تمتعض من اي توصيف لك

الغربة ان تري نفسك عريانا بكامل ملابسك ، وان تشعر الوحدة في كلامك وان جاريت اللكنة المحيطة بك ، الغربة أن يناديك شخص – يا مصري –

كثيرة هي مفرادتنا وكثير ما نرددها دون الاحساس بها ، الغربة كانت واحدة من تلك المفردات التي ولدنا ونحن نرددها دون شعور بها ، حتي تلك المقدمة النمطية التي كتبتها كانت مجرد مفردات وإن لم تخلو من المشاعر الحقيقية .

الوجع الأكبر أن يتضخم شعور ما وبشكل مفاجيء دون سابق انذار حتي لو كان شعورا جميلا ، غربتي ودون إذن انقضت تفتك بحجرات قلبي ، لم تنتظر حتي ردة فعلي .

.................................

نصف جسد يزحف والاخر متعلق بعجلات القطار

مالت أشعه الشمس للانكسار ،تعملق ظلي ، أشبعت رغبتي في الإحساس بالعملقة ،

"المتعة الكبرى ألا تمهد للمتعة الكبرى" .وفي هذه الأثناء قفز عيَل في قلب ترعه لتبج بطنه بقايا لمبة نمره عشره.اندفع ذئب مختفيا من وقع أقدام محمد أبو فرج الله في ترب حوض 27.عوى كلب طنطاوي، صم آذان العالم جره باب دكان محمود أبو معوض، اقسم عبد الجيد أن رضا أبو سهيل يغش في الورق، فح مخبز كمال أبو عبد القوي متقيأ أدخنته الهبابيه ،

دوي حجر الدق من بيت زهره ، نط قط محدثا جلبه في الأواني الملقاة ببقاياها ليله خميس ، تدافعت الزفرات في تناغم لتطفئ لمبات الإشعال والاشتعال ، وضعت " بريطانيا " آخر قطعة من هدومها جنب السرير ، وضع محمد أبو عواطف طرف جلبابه بين أسنانه متوثبا لشيء ما بعيدا عن قضمه هذا الطرف بأنيابه ، أغمضت ستي عينها مصدره الاهه اليومية من لسعه القطرة ، لكزت أمي جنب أبي" شيخ طه فيه رجـِـل علي السطح، أطلق بكري أبو حسنين أول عيار ناري ، نطحت جاموسه عجل حاول الاقتراب منها بدار الحاج سيد ، أسرج عصمت أبو موسي آخر بغاله ،اخرس عويس مكنه الطحين.

وهنا جر علام نصف جسده مستعينا بيديه في حركته الاخطوبوطيه ، متجها للبوابة استدار كثعلب برأسه ، حتى حطت عينه علي العصا التي سيفتح بها الترباس وبدأ حركته الضفدعية

كنت قد اقتربت من ترباس بابنا ،أجرَه في حذر ،لأبدأ حركتي السلحفائيه

علام ؟! رايح فان دلوقت؟

ريقي ناشف قولت أمص عود قصب

هو فيه حد لسه كسر

نكسر إحنا

أمال أنت رايح فان؟

زهقان قلت اطلع في الطراوة

...................................

والحزن يعرف المباغته

كانت تشير بأصبعها الرقيق البالغ في الرقه ، ناحية ترعة صغيرة ، وينطق فمها الدقيق ، البالغ في الدقه ،بكلمة " بح . بح "ذراع أخضر ، يحاول أن يطول الماء ، بينما تقطفه يد قويه ، تضعه في حجرها ، ويد أخري تكمم الفاه ، المحاول عاجزا أن ينثر حروف لسانه الغض علي مسامع الراكبين بالعربه

تغمرني سعاده قصوي ، استجاب رئيس الوحدة الصحية لمطلبي لعمل جهاز يساعدني في الحركة

" مرج البحرين يلتقيان "

كيف قفزت براسي كل هذه الأفكار السوداء ، في اللحظة التي بدأت فيها الصغيرة بالبكاء ؟

" المتعة الكبري ألا تمهد للمتعة الكبري "

لماذا تذكرت ثابت الان ؟ اعوذ بالله

" دع عنك أمري فأن الركب مرتحل "

" بح . بح " واليد الملعونه لازالت تكمم الفاه

" كل نفس ذائقة الموت "

كيف يموت ثابت من أثر المخدر أثناء عملية نزع مسامير الركبه ؟

يستطيل الذراع الأخضرمقتربا تماما من سطح الماء ، بينما تأرن الكتاكيت بسطح بيت ستَي عند سماعها خبر موتها

الف مبروك يا استاذ ، لا يا دكتور ، جواب التنسيق بتاعك وصل

احنا اسفين كلية العلاج الطبيعي لا تقبل معاقين

" يتم عمل مقايسه لجهاز حركي للمذكور اعلاه بأقصي سرعه "

أنا اسف يا ابني العمليه كانت تنفع لو جيت بدري شويَه ، الجهاز يبَس رجلك وللاسف العمليه مالهاش أي فايده

بكره هتروح لفتحي عبد الفتاح علشان تنشر أول قصه ليك

بينما يرقد هو في العنايه المركزه لأحرم حتي من أن أكون لجواره

...................................

عنهم

هو يحلم أحلام العقلاء ، يحلم ببيت واستقرار ، وعمل من الثامنه صباحا حتي الثانيه ظهرا ليتيح له فرصة القراءه ، هو أعقل مني ومنك ومن نفسه أحيانا ، لا يطمع أن يكون غنيا فهو قنوع ، يعلم أنه موهوب ولا يسعي لشهرة كاتب ، لا ينتوي الهجره ، ولا يحبها ، هو صادق لحد الاكتئاب مع النفس ، اما أنا ......... فأسعي أن اكون ثريا لا أستطيع أن اخفي ذلك ، وأطمح للهجرة ، وأحلم ان اكون كاتبا مشهورا ، ربما مشكلتنا كما قال أننا لم نولد لأب يتاجر بالمخدرات ربما !!!!

..................................

" بزاف زوينه " ربما ليست المرة الأولي لي أن أكتب مفردات مستغربه ، ولكنها المرة الأولي فعلا التي تستهويني مفردات _ غير مصريه _ لدرجة أنني صرت أستخدمها في معرض حكاياتي اليوميه

...................................

" تخرب تعمر اياك تقوم قياماتهم حتي " كان تعليق (محمد الغبي) بمقهي " اللؤلؤة " علي ارتفاع سعر كيلو السكر من ثلاث جنيهات لثلاث جنيهات وربع

.........................................

" الشمس طلعت يا الحسين تعالي ، هجر حصانك علي القنا وتعالي ، تلقي العروسه في السرير نعسانه ، تلقي الصبيه مبخره وعطرانه " أم " محمد أبو جمعه " وهي تملأ أزيارها الست في الطريق المهجور بالمدابحه

.................................................

" بيت الفلاح مليان بعْزّن " _ سكّن العين وشدّد الزاي أرجوك _ أمي تختصر تاريخي وتاريخك

من أجلك أنت

2011-02-26T06:58:00.001+02:00

دعوني استعير هذه الكلمة التي كانت اكذوبة وبغيضه لي شخصيا بل بغيضة جدا . لكن ها انا ذا اعيدها عليك بعد ان رأيت الاعلام المصري لازال يصر علي المسلسلات القديمة من معالجة الكوارث بالطبطبه علي كتف الضحية ، السؤال الذي طرحته علي نفسي لماذا هذا الاصرار الغريب من محاولة اعادة الشرطة للحياة وبكل هدوء وكأن شيئا لم يكن ؟ الله اعلم بالنوايا ولكن حسن النية لا يكفي أحيانا لصدق الافعال ، أو هكذا اؤمن أنا .

أخبرني صديق أنني مفرط في العدوانية واستنكر مني أن أظل علي موقفي من الشرطة المصرية التي هي الملاذ الوحيد للأمان في وطننا الغالي ولأنني خارج حدود الوطن فأتكلم وأنا يدي في المياه البارده أنا لست ضد ان تعود الشرطة لأنهم يتقاضون وسيتقاضون أجورا من الدولة علي هذا فليس من المنطق أن يتقاضوا أجورهم وهم في بيوتهم يتابعون الفضائيات ، ولكن الطريقة التي تعود بها هي وجه الخلاف والاختلاف ، ناهيك عن الاسلوب المقزز والمبني علي سذاجة مشاعرنا والمعلنه تحت شعار الطيبة والمسالمة من الشعب المصري ، ودون خوض في تجارب الماضي المريرة وبدون روح انتقامية ، كيف تطلب من ضحية أن يتغاضي عن حقه ويصفح مستدعيا نغمة مش هعمل كده تاني من الظباط ومن موروث إن بعض الضباط شرفاء .

هذا أمر لا أستطيع إنكاره ولذلك فعاملني من منطلق انساني ومنطقي وأخرج لي هؤلاء الشرفاء ليعودوا فورا للعمل ولكن أن تعاملني مستغلا عاطفيتي وتخبرني أن ما اقوله سيحدث فهذا هراء ، وتضليل وعادة سيئة لا يجب ان نصر عليها وهي أن نغلق أعيننا أمام الكارثة .

الأمر الأخطر أن تأمرني بنسيان الماضي وان أبدا صفحة جديدة تحت أي شعار ديني أو عقلاني أو زفت البرك فلن اقبله ، عليكم أن تصارحوني وتصارحوا أنفسكم .

القضية أكبر مما حدث أثناء الثورة وأكبر من انهم قتلوا الناس فهذا ليس بجديد وليست بالطبع في تلقي أوامر أو فتح سجون واستعانة بمجرمين صنعتها الشرطة علي أعينهم بل المشكلة تكمن في عقيدتهم فليس كل ظابط من عشر سنين سب أمك وتطاول عليك قد تلقي أوامر مباشرة من رئيسة بذلك ، ولا كل ظابط تعالي وتكبر وقتل مواطنين انتظر ليسأل رئيسه إن كان يقتل هذا أو لا

الموضوع أعمق من مجرد عودة الشرطة لممارسة عملها وخلاص ، كيف أامن علي نفسي وعليك من شخص جريح شعر مؤخرا بالاذلال أن يعود ليحميني ويحتضنني ؟ والموضوع ليس حربا صرنا نحن كمواطنين الطرف الأقوي فيها فندفع بأنفسنا لقتل الظباط والعساكر

وليس الأمر بهذه البساطة أن تعيد لي ظابط مستكين الآن والله اعلم لغاية ايمتي دون أن تقوم سلوكه الذي تربي عليه ولسنين طويلة آمن فيها أنه لا سلطان فوق سلطانه

أنت لا تقبل هذا دون إبداء معطيات وشواهد تؤكد لك ذلك كتغيير فلسفة الدراسة التي يدرسها هؤلاء ، تثقيف الجهاز كله بدوره الفعلي وحجمه الطبيعي ، ولا تخبرني أنهم يفعلون ذلك بالفعل فكلنا يعرف ما كان يحدث في الماضي ولو استغرق هذا الأمر شهورا بل سنينا فهو افضل من تعيدهم وفي عقيدتهم أن يوما ما سينقض عليك للثأر ، ولو أن كل الكلام الجميل كان يحدث لأنضمت الشرطة للمطالبين بحقوقهم بدل أن يقمعوهم أو يفروا منسحبين . لقد عاشت البلد في أمان دون الشرطة ولا تنخدع بقطيع البهائم الذين ساقوهم لترويع الناس فهذا عمل مدبر وليست نتيجة طبيعية لغيابهم .

وأخيرا هناك نموذج ليس ببعيد عنا في مصر هو النموذج السعودي لرجل الشرطة – الغير مسلح- إلا بدماثة الخلق والحس العالي والمتحضر لدورة الفعلي في خدمة الشعب ، حينما أدرك الناس أنه لن تهان ولن تسب حتي في أعلي حالات الاجرام صارت الأمور طبيعية بل أصبح إيمان الشعب أو حتي المقيمين السلوك المستقيم

وفي النهاية علي اجترار نغمات العطف والاستخفاف ، يحكي التاريخ أن الحجاج بن يوسف الثقفي أرسل العساكر لتحضر الامام سعيد بن جبير وكان أعلم أهل الأرض ائنذاك لكي يقتل فاقترب منه أحد العساكر وقال في حزن " يا شيخ هل أنا بما افعل الآن من أعوان الظلمة ؟ " قال له الامام " لا ....بل أنت من الظلمة أنفسهم "

واخيرا هربنا

2011-02-13T15:47:00.003+02:00

هروب الدجاج والمظاهرات السلميه

مغرم أنا بأفلام الكارتون ، ولا أزال حتي هذه اللحظة أجلس أمامها كطفل أتفاعل وأضحك من قلبي ، أذكر أنني سئلت مرة عن أمنية كنت أتمناها فبدون تردد أجبت " تمنيت لو كنت شخصية كارتون " هي مقدمه لها علاقة بما سأقوله لكم
فور أن قمت من نومي اليوم فوجئت بجبهة التهييس الشعبيه وبمدونة كلام وقد اتشحا بالسواد حدادا علي ما حدث أو ما سيحدث للصحفيين وما يعانيه عمال الغزل ، أنا فعليا أعتبر نفسي من العصبة المتفائله فبرغم كل شيء لا زلت أحيا ومعي أحلام ومال عريضه لذا أنا لا أحبطهم أو أكسر همتهم فهم علي كل حال حاولوا التعبير عن مشاركتهم هؤلاء ولكنني فقط أردت أن أسجل رأي حول الاعتراض المغلف بالاحترام كالوقفات السلميه والردود المهذبه الاحتجاجيه ووضع لافتات للحداد في مدوناتنا الشخصيه
قد يعتبرني البعض همجيا ، لكنني مؤمن بأن الهمجيه هي الحل اذن ان كنتم ترون في المواجهه همجيه ، فلست أثبط الهمم فأنا أريد دليل واحد علي مر العصور منذ أن خلق الله أدم علي مظاهرة سلميه أو وقفة احتجاجيه غيرت من مجري الاحداث ، أية لافته تلك التي علقت ولو لمليون سنه حركت ضمير مغتصب لحق أو فاسد أو ظالم ؟ هل امتعض قاتل لرؤية أهل وأصدقاء قتيله يتشحون بالسواد ؟
لم أقصد أن أكون سخيفا وأقلل مما قام به الزملاء من تفاعل مع الاحداث ، ربما ضيق صدري مما لا جدوي منه دفعني أن اكتب ربما عين اليقين من أن من اغتصبونا بعد أن سلبونا كل شيء لن يعيدوا لنا ملابسنا حينما نصطف لهم عرايا ملوحين بأن الظلم حرام ، وهل كانوا في غفلة عن أن الظلم حرام وهم يتناوبون اغتصابنا ؟ وهل من المنطق أن أسلم نفسي مرة أخري في استسلام لمن اغتصبني تحت دعوي التظاهر أو الاحتجاج ؟
نحن لسنا في حاجه لمظاهرات سلميه ووقفات احتجاجيه تصيبنا جميعا في نهاية المطاف بانتكاسات روحيه وفقدان للأمل ، نحن في حاجه إلي دجاجة هي خير منا جميعا دجاجه قررت الهروب من حظيرة الذل والظلم ، دجاجة قررت أن تتحول من دجاجة داجنة لأخري لها القدرة علي الطيران ، رفضت أن تظل حبيسة تلتقط ما يرمي لها بأرض الحظيرة ، دجاجة لم تفكر في الاضراب عن الطعام أو الاصطفاف بجوار سور حظيرتها تندد بما يصنع بها
إن هروب الدجاج لهو من أحب الافلام إلي قلبي كلما أري اصرار الدجاجات علي الخلاص وكم من التضحيات قد بذلوا أهيم متمنيا أن أكون دجاجة من تلك الدجاجات " مش قلت لكم كان نفسي ابقا شخصية كارتون "
كتبت هذه التدوينة في يوم 28 سبتمبر 2007 ولست حزينا أن تأخر هروبنا من الحظيرة أربع سنوات ولكن سعيد سعادة بالغة رحم الله الشهداء الذين قدموا لنا أرواحهم لنعيش دون حتي ان نطلب منهم ودون سابق معرفه ومبروك لي ولكم الهروب

مكرم المنياوي

2010-09-20T04:02:00.002+03:00

لن تطرب في حياتك مثلما ستطرب من عمك مكرم ، هو يمدح أعظم رسل الله محمد صلي الله عليه وسلم وبعدها يذهب للكنيسة فهو مسيحي ذلك الصوت الذي يشرخ الصدر حزنا ويدفع جسدك للرقص ولو كنت من بهوات اليومين دول لن تمانع ان تقتني سي دي لمكرم المنياوي الذي يعيش بقرية كفر بني أحمد والتي يغلب فيها الأقباط علي المسلمين عددا وعزوة وجاها ومالا .

عمك مكرم المنياوي يحكي ويقول "أريد ان ازرع الود والمحبة بين المسلم والمسيحي. اريد ان اجعلهم يشعرون انه ليس هناك فرق بين مسيحي ومسلم." وليتمكن المنياوي من احتراف فن انشاد المدائح سعي لدراسة الفلسفة الاسلامية وحفظ ايات من القران .

لا تستغرب من أن يحكي مكرم المنياوي لك قائلا " "احيانا ادخل الجامع... لاستريح الا ان خادم الجامع يرفض .. سألته لماذا؟.. قال لي أنت مسيحي قلت له اذن اكتبوا ممنوع دخول الاقباط."

ويقول عم مكرم ان المصريين يجب أن يتحدوا لمواجهة المشاكل الخارجية وان أي مشكلة بين المسلمين والمسيحيين سببها سوء الفهم. ويعلق عم مكرم في منزله لوحات تضم آيات من القرآن على نفس الجدار الموضوعة عليه صورة السيدة العذراء والسيد المسيح. وقال مكرم انه تعرض لانتقادات ولكنها " ولا تهزه ". وأضاف "تعرضت للهجوم من جميع الاطراف لكني مؤمن بما اقوم به . سأستمر في خطي لا شأن لي بأحد

بعد كده المفروض اقاطع عم مكرم المنياوي علشان مسيحي والنبي يا اخوانا دا كلام

اسمعوا عمكوا مكرم

علي موعد بلقاء

2008-05-05T08:41:00.000+03:00

موسيقي مختلفة عن موسيقي " الواو واو واو " يبدأ نجمنا الكبير عبد الباسط حمودة في رائعته لعام 2008 بموال يسترجع للذاكرة بدايته مع " بوسي كات " وقطته التي دمها شربات

انا انا انا مش عارفني انا تهت مني انا مش انا "

لا دي ملامحي ولا شكلي شكلي ولا دا انا

ابص لروحي فجأه ، لقيتني لقتني كبرت فجأه

تعبت من المفاجأه ونزلت دمعتي

نحن لا ننكر الفضل الكبير لسائقي " قردة شارع الأهرام " وسائقي " التوك التوك " بفيصل ومؤخرا ينضم للقافلة سائقي " المكن الصيني " والمكن الصيني لشركائنا في عالم التدوين من الأرستقراطيين هي الدراجات البخارية او البايكس والموتوسيكلات في بعض الأوساط المصرية المتوسطة

دعونا نلقي بتلك المقدمة السخيفة عرض الحائط وننصت " للبرنس" عبد الباسط وهو في حوار مع الذات

قوليلي ايه يا مرايتي قوليلي ايه حكايتي

تكونشي دي نهايتي واخر قصتي ؟

المحظوظون فقط هم من يتيح لهم القدر أن يستمعوا لكوبليه كامل من الأغنية قبل أن يتحرك مسرعا توك توك أو تنطلق مكنة صيني ولكننا لا ننكر أن من أكثر الجمل التي نسمعها مؤخرا ولفترة قادمة يعلمها الله هي " تعبت من المفاجأة "

يا ليل الجرح يا اللي

معايا زي ضلي

ومانس وحدتي

سرقت عمري كله

خلاص ما بقاش فاضلي غير جرحي ودمعتي

جريح ودا مش بيدي

ما خدتش بس بدي

زرعت يا ناس ورودي

جنيت الشوك لوحدي

ولم انتبه أنني تكونشي دي نهايتي وأخر قصتي وأنني أدين لعبد الباسط أن جعلني أسجل من جديد ما يجول بخاطري عقب الانتباه لأعظم حدث يحدث في مصر المحروسة وتحديدا في شهر مايو ، وهو الذي انتظرناه جميعا بشغف وتوتر وقلق وكلنا أمل حتى حانت لحظته مع تعانق عقربي الدقائق والثواني بعضهما البعض عند منتصف الليل وفجأه تكتشف ان الساعات تقدمت حسب التوقيت الصيفي 60 دقيقه بالتمام والكمال ولحظتها

ابص لروحي فجاه

لقتني كبرت فجأه

وتعبت من المفاجأه

ونزلت دمعتي

كان من المعتاد أن اترك رابطا لأغنية " البرنس " كما هو متبع لكن وجدت أنه لا حاجه لذلك فمن الممكن لو أنك في مكان قريب من الشارع وأنت تقرأ هذه التدوينه أن يفاجئك " البرنس " من علي موتوسيكل أو من " مشغل سي دي " وهو متعب من المفاجأة

أن تكون مشروما لا مبروما

2007-11-13T08:07:00.000+02:00

لأنه من العيب في البلاد التي " تبلع حبة البث المباشر " أن تكون من أبناء الثمانية والعشرين من عمرك وتظل أعزبا ، فأنت وبرغم سنك لم تدخل لعالم الرجال بعد ، لازلت تقف في نهاية الصفوف ، لازلت تنعم بوشوشات غامضة عند عبورك من أي شارع أو حارة ضيقة أو " جحريدة " نائية . عليك المثول لرأي القطيع ، عليك أن تنظر للأرض مغتاظا لا تملك حق الرد أو التنديد أو الشجب ولا حتي الامتعاض _ القرف مناسبة أكثر _ حينما تطعنك أمك قائلة " فيك اه يا ابني ؟ "

ولأنك مافيكش أي حاجه ، وتملك ما يثبت ذلك غير تلك الورقة التي يدفعك الجميع للتوقيع عليها بعد أن تسلت يدك من يد رجل اخر جمعهما منديلا قماشا او شال خليجي في العصور القريبه فعليك أن تلوذ بالصمت .

إن كل ماحولك وحولي يدفعنا من جراء ذلك الاحتقان في منطقة الحلق شخيرا ومنطقة الحوض عجزا إلي أن تدرك تماما وبعد غفلة منك ومنّي شخصيا " أهمية أن تكون أنثي " ويمكن في عصرنا ان تعدلها لتصير " أهمية أن تكون مُزّه " والمُزَّةُ لغة بالضم: الخمر التي فيها طعمُ حموضةٍ ولا خير فيها ولكننا لا نعبأ بهذا التعريف ونُرجعه لصيغة اليوم كمفرد للمُزز وهي تعريف غير لغوي ولكنك تحس به إذ كل من ينطق كلمة " مُزّه " يصدر تعبيرا حركيا أو هزّة رأسية أو عضّة للشفة السفلي تغني الجهّال من مجرد السؤال عن معناها ، عموما لازلت أقولها " أهمية أن تكون أنثي " ولك الحق في التعديل كما يروق لك .

أخبرني صديق عند العودة من أول طريق مسدود مع النساء بأن لا أحزن وألهمني الصبر وفي وقار مفتي الديار حينما منح الفارين من نعيم جمهوريتنا العربية المتحده صك الخسران وبرق لمالك أن ينتظرهم ويمهد لهم المهاد قال لي ذلك الصديق " نحن معشر الرجال نسبح وضد التيار مقاومين بعودي ثقاب لنصل للبر التي تقف عليه الأنثي " أري المُزّه أوقع لغة " وبالرغم من ذلك فمع أول وصول لقارب يركبه شاب قادما من بلاد تسمي التليفون " جوالا " ليتلقفها في قاربه " عليك إذن أن تلقي بعودي ثقابك فلا فائدة من العوم للبر المُززي !

لكن المأزق أخطر حينما تعيش في مجتمعات ضيقة ضيق ملابس مُزز اليوم فعليك أن تحل لهم أزمة أن تكون أعزبا ، هم لا يعترفون بمشاريع الزواج ذات الليلة الواحدة التي ربما لضألة المدفوع فيها مؤخرا ناهيك عن المنح المجانية التي تمنحها لك أمهات اكتشفن مؤخرا عدم توافقهن مع بعولتهن الباحثين عن زيت إنارة ببلاد النفط !

تخرج من عالمك الضيق لتضيع في زحام البلاد " التي ترتشف رحيق المُزّه " لتجد أقرانك لا يعبأون بك فلا سائق يفكر في الوقوف ولا بائع تستطيع أن تاخد وتدي معاه ولا معلم يحاول مساعدتك ولا صديق يمنحك دفتر محاضراته ولا بواب يهب محاولا حمل حقائبك ولا شاب تصعب عليه وقفتك في المترو من حلوان للمطرية ولا أي شيء في أي اتجاه !

أن تقترن بمُزّه لا يحل لك الإشكالية التي ساقك حظك العثر إليها في تلك البلاد ، يا الله يا من خلقت كل شيء أنر بصيرتي فرج عني كُربتي عجّل لي بمزّتي وتظل في تهجدك دون استجابة لتصير نهايتك في تلك البلاد التي " تبلع حبة البث المباشر " مطالبا عند كل صباح أن تتوجه للسماء حاسرا شعر رأسك ضاربا علي صدرك " ياريتك شرمتني ما برمتني "

ياباني في غير ملكك يا مربي في غير ولدك

2007-10-09T21:21:00.000+02:00

اتصل بي الدكتور / أشرف عبد الوهاب استاذي وأحد أهم الاشخاص الذين أكن لهم الحب والاحترام ، هو شاب في مقتبل الستين _ نعم شاب _ هو كان يؤيدني حتي بابتسامة بشوشة ونحن في الفرقة الثالثة بكلية العلوم حينما كنت أمازحه في الرحلات العلمية " مش كفايه يا دكتور لاحظ ان معاك عجايز ، والا علشان انت شباب يعني فتتجبر علينا " يشغل رئيس قسم الان بجامعة بنسلفانيا وهو من أهم علماء علم " الفلورا " في العالم والتي كانت مصر واقول كانت لها السبق في العالم في دراسة ومنهجة هذا الفرع المهم في علم النبات . ظلت علاقتنا ممتده حتي بعد ان سافر منذ ثلاث سنوات وظل الرجل الاستاذ المهذب يتابع أخباري ويطمئن من فترة لأخري علي قفزاتي السياسية والوظيفية وللأمانة فالرجل يسالني علي كل الرفاق فهو يعلم تماما أن خريجي كلية العلوم وهم ملح الأرض من الأهمية بمكان في هذه البلد لذا فهو يتابع قفزاتهم أيضا
توطدت علاقتي بالدكتور / أشرف أثناء عملنا سويا في " مشروع الصداقه المصري الياباني " وهو منحه مجانيه تقدمها اليابان علي أن تتواجد بفنييها وعلماءها _ مش تيجي ترمي الفلوس زي عم البت اللي هتتجوز ويجعر ويقولك هو انا مخليكم محتاجين حاجه كافة ما يلزم دافعه من جيبي _ وهو ما تفعله سيدة العالم معنا تحت اسم المعونه
كانت اليابان تنتوي أن تساعدنا في معالجة مياه الشرب بطريقة طبيعية في المرشحات التي تقع علي صهاريج المحطات وللمتعاملين مع هذه المحطات سواء كانوا مهندسين أو كيميائيين يدركون تماما ما تحويه هذه المرشحات من قنابل موقوته تنفجر باكبادنا كمصريين ، المشروع مقدم علي اساس مساعدتنا كرد جميل لما قام به دكتورنا الجميل المرحوم / أحمد مستجير من مساعدة اليابان في استنباط سلالات للأرز لها القدرة علي الري بماء مالح وتوفير ما كانت تستهلكه اليابان في تحلية هذه المياه ورغم يقيني بأن المشروع بالاساس هو اعلان لمورد طبيعي جديد يسمي الطحالب تريد اليابان أن تتصدر به قائمة العالم كما فعلت من قبل مع السيلكون واقامت به صرحها الصناعي الكبير . المهم في الأمر التجارب الفعليه التي قمنا بها كطلبة في كلية العلوم ائنذاك وفريق أساتذه الجامعه وبعض المهتمين بالمياه في مصر ، لا أخفي عليكم أنني كنت مذهولا بالنتائج فذلك المخلوق اللامرئي والذي بمزرعه لا تكلف اي شيئ منه استطاع ان يصل منفردا وبعيدا عن جراكن الكلور والشبّه بنقاء الماء لما يقارب 96% وهي نسبة للمتخصصين يعرفون مدي صعوبتها أو استحالتها لمياه نهر كنهر النيل
فاتنا جميعا أن ما نقوم به هو شيء في غاية الخطوره علي الأمن القومي وليس كما توهمنا من أنه سبق وانفراد وما فيش مصري هيقدر يغمض عينيه للابد بعد كده من أمراض الكبد والسرطانات اللعينه التي نتجرعها انا وأنت كل دقيقه مع كل بلعة ميه فمشروع مثل هذا المشروع سوف يوقف النظام الأمريكي في محطات المياه والنظام الدانمركي أيضا وللعلم لا فرق بين الاثنين فهما كالنكته التي تقول ودنك منين يا جحا فأحواض الترويب في أحدهم أفقيه وفي الاخر رأسيه ! ناهيك عن أمر مهم جدا فالمعونه المقدمه لك مقدمه بالاساس لمعالجة المياه والصرف الصحي والكباري والانفاق وبراشيم منع الحمل وأتوبيسات قوافل الأسره _ المكيفة الهواء _ التي تجوب الصعيد عندنا كعربات النجده
تم رفض الفكرة بل وصدرت تقارير تزعم فشلها بل وخطورتها ، ايه العالم المجانين دي هيه الميه تتنقي وتنضف من غير كلور وشوالين شبّه ؟
بقي أن أخبركم أن الدكتور / اشرف حينما اتصل بي هذه المرة لم يسألني عن قفزاتي السياسيه والوظيفيه ولا عن أي رفيق إنما قال بالحرف الواحد " يا مصطفي المشروع بتاعنا نجح في اليابان وجاري تطبيقه وتعميمه " ومن ساعتها يا حضرات وأنا لازلت اسأل نفسي عن كلمة " بتاعنا " دي عائده علي مين ؟

أصداء داخلية

2007-10-07T17:59:00.000+02:00

أنت مفسد ولا سبيل لصلاحك
- لا .. أنا أصلي بخشوع ، دون رياء كغيري
- إحساسك أنك أفضل من غيرك ، هو الفساد
............
حزين ، لسماعي خبر وفاة زوجته ، تسافر دائما بالقطار ، لماذا اختارت العربة هذه المرة ؟
...............
- هل أنت حزينُ حقاً لحزنه؟
- بالتأكيد
- أنت كاذب ومدّعي.
................
حجرة المدرس زحمة ، نلتصق ببعضنا – عن رضا - ، نتسابق في الإجابة علي أسئلته المكررة ، ما هو السبب في ارتفاع درجة الحرارة في العالم ؟ ، في صوت واحد ، ثقب الأوزون
......................
- أنت تكرهه
- لا ، أحبه ، إنه صديق عمري
- لذا أنت تكرهه
..................
ناظر المدرسة يأمر بغلق الباب ، نتسلق معا السور ، نهرع للفصل ، قبل الحصة الأولي ، نجلس معا ، بالدكة الأخيرة

..........................
- لماذا تريد حفظ القرآن ؟
- لأنه كلام الله
- بل لأنه يحفظ الكثير منه
..............
اليوم الأول بالجامعة ، نتعرف معا علي الرفاق الجدد ، أقدمه لهم ، أثني عليه ، ننظر بخبث لبعضنا ، مع أول حوار مع فتاة
.....................
- لماذا لم تقم علاقات مع الجنس الأخر ؟
- لأنني غير مقتنع
- أم أنك تريد الاختلاف عنه ؟
...............
اليوم الأخير بالجامعة ، نلتقط الصور التذكارية ، أكثرها يجمع بيننا ، - رغم أننا لا نفترق
.....................
- ما الذي أعجبك بالعاصمة ، للعيش بها ؟
- إنها القاهرة ، بالإضافة لظروف عملي
- إنها حيلة للابتعاد عنه
.......................
مرتديا – لأول مرة – البدلة ، أجلس – بمفردي – بالأوبرا ، تأخذني الأضواء والألحان ، المنبعثة أمامي ، أنتفخ نشوة لهيئتي
.........................
- لماذا تعقد من أسلوبك في الكتابة؟
- إنها رمزية ، ليست أكثر
- إنك تريد أن تشعره بالعجز ، وضيق العقل
..........................
تعيس ، رغم أن الاحتفال مقام لي ، لنيلي جائزة الإبداع الأولي ، عن آخر أعمالي الأدبية
...........................
- هل تعرف أن، أهل قريتك يحبوه أكثر منك؟ مع أنك صرت مشهورا عنه
- إنه أمر يسعدني ، إنه صديقي
- أخبرتك ، لأنه صديقك ، أنت تكرهه ، وتحقد عليه
...........................
دموعي تسيل ، وأنا علي منصة التتويج . والتصفيق الحاد ، يخرق أذني ، أحتضن الجائزة ، غائبا عن المكان والحاضرين ، يرن بذاكرتي
أنت كاذب ومدعي ، لذا أنت تكرهه ، بل لأنه يحفظ الكثير منه ، أم أنك تريد الاختلاف عنه ، إنها حيلة للابتعاد عنه ، إنك تريد أن تشعره بالعجز ، وضيق العقل ، لأنه صديقك أنت تكرهه ، وتحقد عليه
والتصفيق الحاد لا ينقطع